Salmo 106:2-5

¿Quién podrá pronunciar las maravillas del SEÑOR? ¿Quién puede mostrar todas sus alabanzas?

Alabad al Señor,  Hebreo, 'Aleluya.' Esto conecta nuestro salmo con ( Salmo 105:45 ) .

Oh, dad gracias al Señor; porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia. El llamado a la alabanza en ( Salmo 105:1 ; Salmo 105:5 ) se basó en las 'obras del Señor, sus maravillas y los juicios de su boca'; aquí está en el terreno de Su bondad y "misericordia".

Versículo 2. ¿Quién podrá pronunciar las maravillas del Señor? ¿Quién puede mostrar todas sus alabanzas? Cuanto más alto se eleve Yahweh por encima de nuestro poder de alabarlo adecuadamente, con más fervor debemos darle la mejor alabanza que podamos ( Salmo 40:5 ; Salmo 71:15 ).

Versículo 3. Bienaventurados los que guardan juicio, y el que hace justicia en todo tiempo, resumiendo de ( Salmo 105:45 ) la condición adjunta a la promesa de bendición del Señor, (cf. Salmo 103:18 ; Salmo 101:1 ).  La misma condición se reconoce en la correspondiente confesión de pecado de Daniel casi al mismo tiempo, ( Daniel 9:4 ) , "Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas el pacto y la misericordia a los que lo aman, y a los que guardan sus mandamientos ."

Versículo 4. Acuérdate de mí, oh Señor, con el favor (que tienes para) tu pueblo. El salmista, como representante de Israel, no se deja disuadir por la conciencia de no haber cumplido la condición ( Salmo 106:3 ) de buscar la participación en la “misericordia” del Señor, que acababa de ensalzar ( Salmo 106:1 ).

El "favor" de Dios, no los desiertos de Israel, es su súplica. "Acordaos de mí" es el grito de Israel; porque Dios parecía haberse olvidado de ella. El favor de Dios pertenece al pueblo de Dios por el derecho de Su promesa, y lleva consigo la salvación; por lo tanto, agrega: "Oh, visítame con tu salvación";

Versículo 5. Para que vea el bien de tus escogidos, para que me regocije en la alegría de tu nación, para que me gloríe con tu heredad. La súplica aquí es que, a pesar de toda nuestra rebelión y perversidad pasadas, todavía somos "tu elegido", "tu nación" y "tu herencia" ( Isaías 43:20 ; Isaías 45:4 ).

Esta fue la súplica de Moisés al interceder por ellos cuando habían hecho el becerro de fundición ( Deuteronomio 9:29 ). "Nación" (hebreo, Gowy ( H1471 )) es un término generalmente aplicado a las naciones gentiles; pero a veces (como Sofonías 2:9 ) se aplica a Israel, cuando ha precedido el hebreo habitual, `am ( H5971 ), para el pueblo elegido. Si el término es intencional aquí, el significado puede ser, Aunque seamos clasificados con las naciones por nuestros pecados, somos "TU nación".