Salmo 107:2,3

Díganlo los redimidos de Jehová, los que ha redimido de la mano del enemigo;

Dad gracias al Señor, porque es bueno; porque para siempre es su misericordia de ( Salmo 106:1 ). El salmista pone en la boca del Israel restaurado la misma acción de gracias que ella había ofrecido en la anticipación de la fe y la esperanza hacia el final del cautiverio ( Salmo 106:1 ).

Versículo 2. Díganlo los redimidos del Señor, los que ha redimido de la mano del enemigo. Los judíos e Israel restaurados son "los redimidos del Señor" ( Isaías 62:12 ; Isaías 63:4 ; cf. Isaías 35:10 , "Los redimidos del Señor volverán, y vendrán a Sión con cánticos", etc; 59:20; cf. Romanos 11:26 ). Hengstenberg traduce, en lugar de "el enemigo", "problemas", como se traduce el hebreo [ tsaar ( H6862 )], ( Salmo 107:6 ; Salmo 107:13 ; y Salmo 106:44 ).

Pero el paralelo,( Salmo 106:10 ), confirma la traducción aquí, aunque el término hebreo para "enemigo" es diferente allí.

[ 'owyeeb ( H341 )].( Salmo 44:10 ; Salmo 74:10 ) traduce el mismo hebreo que aquí, enemigo.( Salmo 107:39-19 ) también respalda la versión en inglés.

Versículo 3. Y los reunió de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur. "Sur", literalmente, el mar; a saber, el Mar Rojo, si se quiere decir el sur. Pero es más probable, por el uso de la expresión 'el mar', que se signifique el Mediterráneo, al suroeste de Tierra Santa hacia África. El salmista se contenta con nombrar los lugares según el número de los cuadrantes del cielo, sin nombrar exactamente cada cuadrante.

La omisión del sur, y la sustitución del 'mar', por el cual los exiliados regresaron de Egipto y otras tierras ( Deuteronomio 28:68 ), se debe al hecho de que no hay nada al sur de Judea sino un desierto. Compare de manera similar la omisión de uno de los cuatro cuartos, ( Salmo 75:6 ); así también ( Isaías 49:12 ) , que, con su yuxtaposición del norte y el mar, evidentemente estaba en la mente del salmista: "He aquí, éstos vendrán de lejos; y he aquí, éstos del norte y del occidente (literalmente , el mar), y éstos de la tierra de Sinim.

Compare también la enumeración de las cuatro partes del cielo, ( Isaías 43:5 ; Isaías 56:8 ). El recogimiento de Israel al regreso de Babilonia no fue tan mundial como se describe aquí. Por lo tanto, debe haber un recogimiento ulterior de todo Israel de su actual dispersión mundial prevista.