Salmo 141:2

Que mi oración sea puesta delante de ti como incienso; y el alzar de mis manos como el sacrificio de la tarde.

Que mi oración se exponga ("ser dirigida", la Septuaginta, Caldaica, Vulgata, Etíope. Enel mismo hebreo significa 'establecerse')

Ante ti como incienso. El incienso, con su dulce perfume, es el símbolo de la oración aceptada ante Dios (; Apocalipsis 8:3 : cf.). El tiempo de ofrecer el incienso, mañana y tarde , fue el tiempo elegido para la oración.

Y el alzar mis manos como el sacrificio de la tarde, o más bien, 'ofrenda de carne': hebreo, minchaah. Se consideraba que el holocausto ocupaba el lugar destacado en el sacrificio de la mañana, siendo la ofrenda de cereal sólo un apéndice, de modo que se nombraba el todo del holocausto; mientras que en el sacrificio de la tarde se consideraba que la ofrenda de carne ocupaba el lugar principal (cf.). Así como el incienso representa la oración, la ofrenda de carne simboliza las buenas obras, según Hengstenberg. Más bien, por el paralelismo aquí, la ofrenda vespertina simboliza el levantamiento del corazón con las manos a Dios, la condición necesaria para la aceptación de Dios de la oración: el incienso expresa la dulzura de tal oración sincera a Él.

Posiblemente este salmo fue escrito por la tarde, ya que no se menciona el sacrificio de la mañana (Kimchi).  El tiempo del sacrificio de la tarde era muy especialmente "la hora de la oración", sin duda con una referencia prospectiva diseñada por el Espíritu al tiempo del sacrificio de Cristo, es decir, a la hora novena, "en el momento de la ofrenda del sacrificio vespertino, el sacrificio de Cristo, es decir, a la hora novena, "en el momento de la ofrenda del sacrificio de la tarde (minchaah):" así ( Esdras 9:4 ).