Salmo 3:2

Muchos son los que dicen de mi alma: No hay ayuda para él en Dios. Selah.

Di de mi alma, х lªnapshiy ( H5315 )] - mejor 'dile A mi alma, No hay ayuda para él en Dios.' Entonces ( Salmo 35:3 ) forma un hermoso contraste. Porque la palabra hebrea para "ayuda" y "salvación" es una [en ambos lugares yªshuw`aataah ( H3444 )].

De donde vienen los nombres Jehoshua, o Joshua, y Jeshua х Yeeshuwa` ( H3442 ); (Griego, Ieesous ( G2424 ), Jesús, por Josué), (( Nehemías 8:17 ; Hechos 7:45 ; Hebreos 4:8 ) ].

Muchos dicen a mi alma: "No hay salvación para él en Dios", pero tú, "di a mi alma: Yo soy tu salvación". Algunos de sus enemigos pensaron que Dios no toma conocimiento de los asuntos terrenales ( Salmo 10:11 ; Salmo 42:3 ; Salmo 42:10 ); otros, que Dios lo había abandonado, como posteriormente su Antitipo ( Salmo 71:11 ; Salmo 22:7 ; Mateo 27:43 ).

De este último fue Simei, ( 2 Samuel 16:8 ) : esto hirió a David en el punto más doloroso, a saber, una gran confianza en Dios. 'La negación de que Dios es nuestro Dios encuentra un aliado en la propia conciencia de culpa del creyente, en medio de todas sus convicciones de inocencia con respecto a cargos particulares. No se requiere poca fe para ganar aquí la victoria' (Hengstenberg).

Contra la burla de sus enemigos, "No hay salvación para él en Dios" ( ' Elohiym ( H430 )), David ( Salmo 3:8 ) afirma: "La salvación pertenece al Señor" ( Salmo 3:2 ) ( Yahweh ( H3068 )).

Usan el nombre general 'ELOHIYM ( H430 ). Él en respuesta ( Salmo 3:8 ) usa el nombre especial que implica la fidelidad inmutable de Dios a Sus promesas YAHWEH ( H3068 ) (Jehová). Así que la burla pronunciada contra su Antitipo, "Él confió en Dios; líbrelo ahora, si le quiere" ( Mateo 27:43 ).

Selah, encontrado 73 veces en los ( Salmo 3:1 ) veces en Habacuc: de Celaah ( H5542 ), resto. Una marca de música, señalando una pausa durante la cual los cantantes dejaron de cantar y sólo se escucharon los instrumentos. Septuaginta, diapsalma, una pausa en el salmo. Se introduce donde el sentido requiere un descanso.

Es una llamada a la serenidad de la reflexión sobre las palabras precedentes del salmo; de donde, en ( Salmo 9:16 ) , se sigue "Higgaion"; es decir, meditación. El Selah nos recuerda que el salmo requiere un alma apacible y meditativa, que pueda aprehender lo que el Espíritu Santo nos recuerda que el salmo requiere un alma apacible y meditativa, que pueda aprehender lo que el Espíritu Santo le propone.