Salmo 68:28-31

Tu Dios ha mandado tu fuerza: fortalece, oh Dios, lo que has hecho por nosotros.

Las gloriosas liberaciones concedidas a su pueblo por Dios que mora en Sion, dan una garantía de la futura subyugación de todo el mundo bajo Él.

Versículo 28. Tu Dios ha mandado tu fuerza, es decir, por Su decreto eterno, dado a conocer por Moisés, lo ha designado y dado ( Salmo 42:8 ).

Fortalece, oh Dios, lo que has hecho por nosotros: que tu fuerza se manifieste haciendo por nosotros esto (enfático en hebreo) que no podemos hacer por nosotros mismos ( Isaías 26:12 ; Salmo 138:8 ; Filipenses 2:13 ).

Ver la promesa de Dios,( Deuteronomio 33:25 ) . Así como en la cláusula anterior se dirige al pueblo elegido, así en la última se dirige a Dios.

Versículo 29. Por causa de tu templo en Jerusalén los reyes te traerán presentes; más bien, como la Septuaginta, el Caldeo y la mayoría de las versiones, 'Desde tu templo': conectado con el ( Salmo 68:28 ) anterior , "fortalece, oh Dios, para que que has hecho por nosotros". Muestra tu poder desde tu palacio que cuelga sobre Jerusalén (así en hebreo significa "at"), como guardián protector de la ciudad: así los reyes te traerán presentes ( 2 Crónicas 32:23 ; Isaías 60:3 ). Así Salmo 68:35 , "Tú eres terrible fuera de tus lugares santos:" ( cf. Salmo 110:2 ) . En el 'cambio'. ver ( Salmo 68:34 ). El tabernáculo de Sión fue llamado "el templo" o palacio de Dios incluso antes de la época de David ( 1 Samuel 3:3 ; 1 Crónicas 29:1 ).

El templo de Salomón era la continuación del tabernáculo ( Salmo 5:7 ; Salmo 48:9 ). El hebreo para "regalos" sólo se encuentra en otra parte en ( Salmo 76:11 ; Isaías 18:7 ).

Verso 30. Reprende a la compañía de lanceros, literalmente, de la caña; es decir, de los hombres armados con la lanza en forma de caña. Pero tal vez, como Egipto se menciona en el siguiente versículo, y en este versículo "toros" se usan en sentido figurado, es mejor traducir, 'Reprende (la palabra profética que hace que suceda lo que predice) la bestia de las cañas' ( chayat ( H2416 ) qaaneh ( H7070 )); es decir, el rey de Egipto, a menudo representado como un cocodrilo en el Nilo. Así Augusto, después de la conquista de Antonio y Cleopatra, representó a Egipto ( Isaías 19:6 ). Entonces ( Ezequiel 29:3 ). O bien, la 'bestia de los juncos' es el hipopótamo, o behemoth, representado en ( Job 40:21 ) como "acostado en el abrigo de los juncos y pantanos", el segundo representante natural de Egipto.

La multitud de los toros, con los becerros del pueblo, literalmente, 'la multitud de los fuertes' ( Salmo 22:12 ). Los reyes poderosos son los toros y sus súbditos los becerros. (Hasta que cada uno) se someta con piezas de plata, es decir, traiga plata como tributo, en señal de sumisión y lealtad.

Compare ( Salmo 68:18 ), 'Recibiste dones entre los hombres' ( Isaías 60:9 ).

Dispersa a los pueblos que se deleitan en la guerra. Así la Septuaginta, el siríaco y el árabe. х Bizar ( H967 )]. Más bien, 'Él dispersa a la gente', etc. Así el caldeo. El cambio repentino del imperativo al indicativo no es inusual en la poesía. Las guerras cesarán bajo el reinado venidero del Mesías ( Isaías 2:4 ; Oseas 2:18 ; Zacarías 9:10 ).

Verso 31. Príncipes, Hebreo, jashmaniym ( H2831 ), nobles ricos; de donde los Macabeos tomaron su nombre, Asmoneos.

Egipto, Etiopía: representantes del poder del mundo en los días de David, antes del surgimiento de los imperios mundiales asiáticos. Cush o Etiopía, por su distancia, representa las tierras más lejanas.

Pronto extenderá sus manos hacia Dios, literalmente, 'se apresurará con sus manos (extendidas) hacia Dios', ya sea en actitud de oración o presentando regalos ( Isaías 45:14 ; Sofonías 3:10 ; Salmo 72:10 ) . Una muestra de esto se dio en la conversión del eunuco de la reina etíope Canduce, y en la antigua iglesia egipcia en Alejandría, donde Atanasio era obispo.