Santiago 2:25

Así también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?

El acto de Rahab fue tal que no se puede citar para probar la justificación por obras como tales. Seguramente creía lo que sus otros compatriotas no creían, y esto frente a todas las improbabilidades de que unos pocos no belicosos conquistarían números bien armados. En esta creencia escondió a los espías a riesgo de su vida. Por lo tanto, ( Hebreos 11:31 ) esto como un ejemplo de fe, más que de obediencia.

"Por la fe la ramera Rahab no pereció con los que no creyeron". Si faltara un ejemplo de obediencia, Pablo y Santiago difícilmente habrían citado a una mujer de mal carácter anterior, en lugar de los muchos patriarcas morales y piadosos. Pero como ejemplo de la gracia que justifica a los hombres a través de una fe operativa, en oposición a una mera fe verbal, ninguno podría ser más adecuado que una "ramera" salva. Así como Abraham fue un ejemplo de un hombre ilustre, el padre de los judíos, Rahab es citada como una mujer, una de carácter abandonado y una gentil que muestra que la fe que justifica se ha manifestado en todos los de todas las clases.

La naturaleza de las obras alegadas es tal que prueba que Santiago las usa solo como evidencias de fe, en contraste con una mera profesión verbal: no obras de caridad y piedad, sino obras cuyo valor consistía únicamente en ser pruebas de fe: eran fe expresada en acto, sinónimo de la fe misma. El consecuente se pone por el antecedente. Somos justificados por las obras porque somos justificados por la fe, que siempre obra.

Nuestra justificación por las obras es el fruto y el desarrollo natural necesario de nuestra justificación una vez por todas por la fe. Entonces ( Romanos 1:17 ), "la justicia de Dios revelada por fe y para fe".

Mensajeros - espías.

Había recibido... había enviado , [ hupodexamenee ( G5264 )... ekbalousa ( G1544 )] - 'recibido... arrojándolos adelante' (con prisa y miedo) (Alford).

Por otra vía , por la que entraron en su casa; es decir, a través de la ventana de su casa en la pared, y de allí a la montaña.