Sofonías 1:4

También extenderé mi mano sobre Judá y sobre todos los habitantes de Jerusalén; y exterminaré el remanente de Baal de este lugar, y el nombre de los Chemarim con los sacerdotes;

También extenderé mi mano , lo que indica una obra de venganza notable e inusual ( Isaías 5:25 , "Con todo esto, su ira no se ha calmado, pero su mano aún está extendida"; Isaías 9:12 ; Isaías 9:17 ; Isaías 9:21 ).

Sobre Judá , incluyendo a Benjamín. Estas dos tribus han de sufrir, que se creían perpetuamente seguras, porque escaparon del cautiverio en el que estaban involucradas las diez tribus.

Y sobre todos los habitantes de Jerusalén - la fuente del mal. Dios "comienza en su santuario" ( Ezequiel 9:6 ); y los que están cerca de Él ( Levítico 10:3 , "Seré santificado en los que se acercan a mí"). “El juicio debe comenzar por la casa de Dios” ( 1 Pedro 4:17 ).

Cortaré el remanente de Baal , los restos de la adoración a Baal, que hasta ahora Josías no pudo erradicar por completo en lugares más remotos. Baal era el dios tutelar fenicio. Su nombre significa señor; y la deidad femenina correspondiente, y generalmente asociada con él, era Ashtoreth. Así como él estaba representado por el sol, ella era la diosa que respondía a la luna y al resto de las huestes celestiales.

De hecho, era el culto a la naturaleza: un culto al que corresponden el panteísmo y la exaltación científica de la naturaleza y sus leyes en nuestros días, como si Dios fuera el esclavo de su propio mundo y sus leyes, en lugar de su Señor, Creador, y Sustentador, que puede modificar, alterar y suspender a voluntad el orden del presente sistema de cosas, según su propio placer soberano, y en cumplimiento de las leyes morales superiores, en sumisión a las cuales existen las leyes de la naturaleza.

Desde el tiempo del Juez ( Jueces 2:13 ) Israel había caído en esta idolatría; y Manasés recientemente había colocado este ídolo dentro del templo mismo de Yahweh ( 2 Reyes 21:3 ; 2 Reyes 21:5 ; 2 Reyes 21:7 , "Levantó altares a Baal, e hizo un bosquecillo... y adoró a todo el ejército del cielo (Astarté o Astarté)... y edificó altares en la casa de Yahvé, de la cual dijo Yahvé: En Jerusalén pondré mi nombre. Y edificó altares para todo el ejército del cielo en los dos atrios de la casa del Señor". "Y puso una imagen de la arboleda (símbolo del ejército celestial) que había hecho en la casa, de la cual dijo el Señor a David y a Salomón su hijo: En esta casa y en Jerusalén, que he elegido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre").

Josías comenzó su reforma en el duodécimo año de su reinado ( 2 Crónicas 34:3 ; 2 Crónicas 34:8 ), y en el decimoctavo la había completado en la medida de lo posible.

Chemarims : sacerdotes ídolos, que no habían alcanzado la edad de la pubertad; que significa 'ministros de los dioses' (Servio en 'AEneid' 11:) el mismo nombre que el tirio Camilo, r y l siendo intercambiables (cf. margen Oseas 10:5 , 'los sacerdotes de ella', es decir, de los becerros de Beth-aven: "Chemarim"). Se dice expresamente que Josías (margen, 2 Reyes 23:5 [kªmaariym], "los sacerdotes idólatras") ha 'derribado a los Chemarim'.

' La raíz hebrea significa negro (por las vestiduras negras que vestían, o las marcas que marcaban en sus frentes); o celosos, de su fanatismo idólatra. El mismo 'nombre', así como ellos mismos, serán olvidados. Los Chemarim probablemente eran ministros subordinados a los sacerdotes, y su deber era hacer caer a la víctima en el altar. La raíz [ kaamar ( H3648 )] significa quemar o ennegrecer.

Sin embargo, si se prefiere considerar que estos son los sacerdotes de los ídolos mismos, entonces "los sacerdotes", con los que aquí se distinguen de ellos, deben entenderse como los sacerdotes en el debido orden aarónico, quienes, sin embargo, en lugar de oponerse, tácitamente, y en algunos casos abiertamente, a la idolatría sancionada. El término [ hakohªniym ( H3548 )] se aplica a menudo a los ídolos-sacerdotes ( Génesis 41:45 ; Génesis 41:50 ).

Por lo tanto, prefiero tomar el "Chemarim" de los ministros de los sacerdotes vestidos de negro; y "los sacerdotes" como incluyendo tanto a los sacerdotes de los ídolos como a los sacerdotes aarónicos, quienes estaban obligados a servir a Yahvé solo, pero que incitaban la idolatría en secreto.

Los sacerdotes - de Yahvé, que debería haber usado todo su poder para erradicar, pero que en secreto sancionaba la idolatría (cf. Sofonías 3:4 , "Sus sacerdotes han profanado el santuario"; Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 22:26 ; Ezequiel 44:10 ). De los sacerdotes Sofonías pasa al pueblo.