Zacarías 12:10

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y harán duelo por él, como quien se lamenta por su único hijo. , y tendrá amargura por él, como quien siente amargura por su primogénito.

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia. La conversión futura de los judíos debe fluir de un derramamiento extraordinario del Espíritu Santo ( Jeremias 31:9 ; Jeremias 31:31-24 ; Ezequiel 39:29 ).

El espíritu de gracia y de súplica. "Espíritu" es aquí, no el espíritu producido, sino EL ESPÍRITU SANTO, que produce una disposición "misericordiosa" e inclinación por la "súplica". Calvino explica "espíritu de gracia" como "la gracia de Dios mismo (por la cual Él "derrama" sus entrañas de misericordia), junto con el sentido de la misma en el corazón del hombre". El "espíritu de súplica" es el mercurio cuyo ascenso o caída es una prueba infalible del estado de la Iglesia (Moore). En hebreo [ cheen ( H2580 ) wªtachanuwniym ( H8469 )] "gracia" y "súplicas" son términos afines; tradúzcase, por lo tanto, 'súplicas llenas de gracia'. El plural implica oraciones suplicantes "sin cesar". Aquí no sólo se promete la ayuda externa contra el enemigo, como antes, sino la gracia interna que se promete posteriormente.

Me mirarán , con profunda y sincera consideración, como el Mesías a quien negaron durante tanto tiempo.

A quien han traspasado , lo que implica la humanidad del Mesías: como "derramaré el espíritu" implica su divinidad.

Mirarán... y llorarán. El verdadero arrepentimiento surge de la vista por la fe del Salvador crucificado. Es la lágrima que cae del ojo de la fe que lo mira. El terror sólo produce remordimiento. El verdadero penitente llora sus pecados en amor a Aquel que en amor ha sufrido por ellos.

Me mirarán... y harán duelo por él. El cambio de persona se debe a que Yahvé-Mesías habla primero en Su propia persona, luego el profeta habla de Él. Los judíos, para evitar la conclusión de que Aquel a quien habían "traspasado" es Yahvé-Mesías, que dice: "Derramaré el espíritu", cambiaron "mí" [ 'eelay ( H413 )] en "él" [ 'eelayw ( H413 )], y representan al "traspasado" como el Mesías-Ben (hijo de) José, que iba a sufrir en la batalla con Gog, antes de que el Mesías-Ben David llegara a reinar. Pero el hebreo, el caldeo, el siríaco y el árabe se oponen a esto: y los antiguos judíos lo interpretaron como del Mesías. Salmo 22:16 también se refiere a que fue "traspasado". "Horadaron mis manos y mis pies". Entonces Juan 19:37 ; Apocalipsis 1:7 La perforación real de Su costado fue el punto culminante de todo su trato insultante hacia Él.

El acto del soldado romano que lo traspasó un acto de Israel, y así se cuenta aquí en Zacarías, ya que ellos asumieron la responsabilidad del hecho, diciendo: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos" ( Mateo 27:25 ). La palabra hebrea [ daaqaaruw ( H1856 )] siempre se usa para una perforación literal (así Zacarías 13:3 , el mismo verbo hebreo se traduce como "lo herirá"), no de una perforación metafórica, "insultado", como lo representan Maurer y otros racionalistas [según la Septuaginta, katoorcheesanto].

Como quien llora por su único hijo - ( Jeremias 6:26 ; Amós 8:10 ). Una frase proverbial, particularmente fuerte entre los judíos, que sentían la falta de hijos como una maldición y una deshonra. Aplicado con especial propiedad al luto por el Mesías, "el primogénito entre muchos hermanos" ( Romanos 8:29 ).