Zacarías 12:12-14

Y la tierra se enlutará, cada familia aparte; la familia de la casa de David aparte, y sus mujeres aparte; la familia de la casa de Natán aparte, y sus mujeres aparte;

Y la tierra se lamentará, cada familia por separado : un duelo universal e individual a la vez.

La familia de la casa de David aparte, y sus esposas aparte: la familia de la casa de Natán aparte, y sus esposas aparte - representando lo más alto y lo más bajo del orden real. Natán, no el profeta, sino un hijo menor de David.

Aparte - el retiro y la reclusión son necesarios para realizar la religión personal.

Sus esposas aparte : las mujeres judías adoran por separado de los hombres.

La familia de la casa de Leví aparte, y sus mujeres aparte; la familia de Simei aparte - el más alto y el más bajo del orden sacerdotal. Su ejemplo, y el de la orden real, por supuesto influiría en el resto.

Versículo 14. Todas las familias que quedaren , después de la prueba de fuego, en la cual caerán las dos terceras partes (Zacarías 13:8 ).

Observaciones:

(1) La memoria de la omnipotencia de Dios como Creador y Sustentador del universo, que se manifestó tanto en el primer día cuando llamó a los mundos a existir de la nada y sopló en las fosas nasales del hombre el aliento de la vida, está bien calculada para eliminar todas las dudas sobre su poder para cumplir sus promesas a Israel y a la Iglesia. Dios mantiene realmente en existencia el vasto sistema de la naturaleza, así como lo originó. Ignorar esto, y sustituir al Dios personal, distinto de su propia creación, con la teoría del gobierno y el mantenimiento del mundo por las llamadas leyes de la naturaleza, de las cuales toda desviación a voluntad de un ser superior es imposible, es confundir la naturaleza con el Dios que la gobierna; y aunque tal panteísmo pueda pasar por filosofía en el mundo, está en contra de la Palabra segura de Dios; y el paso de él a la fetichismo más grosero y la idolatría de la naturaleza es fácil y seguro.

(2) Jerusalén, que ha bebido durante tanto tiempo "la copa de temblor" ella misma, se convertirá finalmente en una copa de temblor para sus enemigos. Los enemigos anticristianos que oprimen a la Iglesia descubrirán que se han cargado con una "piedra" que, al final, "los molerá a polvo". Aquellos de los judíos que cayeron sobre "la piedra de tropiezo" han sido "quebrantados" por ella. Aun así, quedará un remanente elegido. Pero ninguno de los ejércitos confederados de Anticristo, sobre quienes caerá esa piedra, escapará. Se precipitarán, en una ciega y loca infatuación, hacia su propia ruina. El Señor, quien hasta ahora parecía no tener consideración por su antiguo pueblo, volverá a "abrir sus ojos sobre la casa de Judá". Así también en el caso de la Iglesia, aunque Dios pueda ocultar su rostro por un tiempo, en su debido momento la mirará con misericordia manifestada, y se verá que "El que guarda a Israel no dormirá ni dormitará".

(3) Mientras buscamos en los instrumentos humanos de ayuda nuestra "fortaleza", debemos mirar por encima de ellos al "Señor de los ejércitos, su Dios", quien es el único autor de su fortaleza y la nuestra.

(4) Una pequeña "antorcha de fuego" es suficiente para destruir una gran "gavilla": para que el Señor pueda hacer que un pequeño grupo de creyentes sea más que un rival para todas las huestes de Satanás.

(5) Desamparada y débil como Jerusalén ahora, "será habitada de nuevo en su propio lugar". El Señor comenzará por librar a los más débiles, para que los más fuertes no se "engrandezcan" ni se atribuyan ninguna "gloria". Así Dios en Su Iglesia a menudo llama a los pobres, a los ignorantes y a los despreciados, entre los primeros, no sea que los de mayor posición, circunstancias o educación, cuando son llamados, sean tentados a gloriarse sobre sus hermanos más humildes.

(6) Una vez que el Señor interviene en favor de Su pueblo, incluso los "débiles" entre ellos se vuelven poderosos como "David"; y aquellos fuertes en la fe de David se fortalecen con no menos poder que el de "Dios", el Señor de David, el Divino Ángel del Señor que iba "delante" de Israel en los días de antaño. Procuremos ser de hecho así "fuertes en el Señor, y en el poder de su fuerza".

(7) La restauración espiritual de Jerusalén precederá a la restauración temporal, y resultará de un derramamiento especial sobre ellos del "espíritu de gracia y de oración". No debemos esperar ningún estado grande y universal de bienaventuranza exterior a menos que se haya obrado primero en los hombres una regeneración interior y espiritual. Y esto debe buscarse sólo en relación con un derramamiento del Espíritu de Dios. Esperar un avivamiento de la religión aparte de la operación del Espíritu Santo sería tan irrazonable como esperar el crecimiento de las cosechas sin el aire y las lluvias del cielo.

(8) El verdadero arrepentimiento es inseparable de la fe en el Salvador crucificado. La vista, por la fe, de sus sufrimientos a causa de nuestros pecados produce en nosotros un tierno dolor por sus dolores y un amargo duelo por nuestras transgresiones que los causaron, y una sincera renuncia a todo pecado. No está escrito, primero se lamentarán, y luego mirarán a Aquel a quien traspasaron, sino, “mirarán a mí, a quien traspasaron, y se lamentarán. Tal duelo no es un dolor ordinario. Es la "amargura" de un duelo por "el primogénito entre muchos hermanos". Es el pesar de alguien profundamente afligido por haber afligido a Aquel que nos ha amado tan maravillosamente y nos ha perdonado con tanta generosidad. Fluye de la fe y produce amor.

(9) La verdadera religión es algo personal, y lleva al creyente penitente a "llorar aparte" ( Zacarías 12:11 ). También es una preocupación de "familia": y, en el venidero día de gracia para Jerusalén, cada "familia se lamentará por separado". Será por fin una preocupación nacional: "la tierra se enlutará". La oración y la súplica ante el trono de Aquel que fue "traspasado" por nuestros pecados, son los precursores de todos los avivamientos parciales que ahora se conceden a la Iglesia, y precederán al avivamiento universal y al triunfo final y completo del cristianismo en toda la tierra.  "¡Señor, enséñanos a orar!"