Zacarías 14:21

Sí, toda olla en Jerusalén y en Judá será santidad a Jehová de los ejércitos; y todos los que sacrifiquen vendrán y tomarán de ellas, y las cocerán; y en aquel día no habrá más cananeo en la casa de

Sí, toda vasija , incluso en casas privadas, como en el templo, se considerará sagrada, así universal será la consagración de todas las cosas y personas a Yahweh.

Y todos los que sacrifican vendrán y tomarán de ellos , tan pronto como tomarían de las ollas del templo mismo, el número que quisieran para el sacrificio.

No habrá más cananeo en la casa de Jehová de los ejércitos , ningún inmundo o impío, como lo fue el anatema cananeo ). Compárese con el estado final en el que no habrá nada que contamine u obre abominación, posterior al milenio.

Maurer, no tan bien, traduce, 'comerciante' aquí, como en, Si un hombre quiere tener los principios del cielo, debe ser por consagración absoluta de todo a Dios en la tierra. Que su vida sea una liturgia, un servicio sagrado de adoración actuada (Moore).

Observaciones:

(1) Es la manera del Señor a veces permitir que Su pueblo sea reducido a los más estrechos aprietos, para que Él pueda magnificar las riquezas de su gracia en su liberación. La extremidad de la Iglesia es la oportunidad del Señor. Hay una prueba terrible a la mano, cuando "será un tiempo de angustia, cual nunca fue desde que existe una nación".

El papado y la infidelidad, la insubordinación socialista, el falso espiritualismo y el orgullo autodivino del intelecto humano están preparando el combustible para el horno de fuego que ha de probar a la Iglesia. Pero cuando el triunfo de la hueste anticristiana parezca más seguro, "entonces el Señor saldrá y peleará", por Israel y por Su Iglesia.

(2) El monte de los Olivos, el escenario de la agonía de Cristo en Getsemaní, será el escenario de Su gloria. La misma colina que fue testigo de Su ascensión será testigo de Su regreso "de la misma manera". Mientras los discípulos estaban "mirando hacia el cielo", cuando "una nube lo ocultó de su vista", entonces, "He aquí, viene con las nubes".

Así como los ángeles escoltaron a su Señor en Su ascensión, así Le asistirán en incontables huestes en su regreso. Su pueblo, "levantando la cabeza a medida que se acerca su redención", ante la repentina manifestación de su regreso del Señor, exclamará: "El Señor mi Dios ha venido, y todos los santos contigo".

(3) El tiempo exacto del "día del Señor", es "conocido por el Señor" solo . Este pensamiento debería sofocar, no la investigación reverente, sino el dogmatismo presuntuoso, al fijar fechas del futuro.

(4) El comienzo de ese día será en medio de circunstancias de tristeza; no la negrura de la "noche", pero tampoco la "claridad" del "día" ( Zacarías 14:6 ). No habrá ni la luz alegre del día ni la quietud tranquila de la noche, sino los presentimientos y temores inquietantes que acompañan a un estado de crepúsculo. Será un día único y sin paralelo. ¡Cuán fervorosos, por lo tanto, debemos ser, para que podamos estar preparados para ello!

(5) "A la hora de la tarde habrá luz", no ciertamente para todos, sino para los que creen. La noche puede ser oscura, e incluso el crepúsculo de la vida nublará al santo, pero a su debido tiempo la "luz" plena se manifestará. "El Señor será" al fin para su pueblo "luz eterna, y los días de su luto se acabarán".

(6) Las aguas de vida fluyeron primero en Jerusalén, cuando Cristo, la Roca, fue herido; y "se predicaba en el nombre de Cristo el arrepentimiento y el perdón de los pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén". Así también las "aguas vivas" saldrán de Jerusalén mucho más abundantemente que nunca antes, cuando su pueblo se haya vuelto al Señor.

Entonces "será el Señor rey sobre toda la tierra", y "los reinos de este mundo vendrán a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo".

(7) Aún las divisiones entre los cristianos, y los errores de doctrina y práctica entre muchos, y la codicia, y las idolatrías, impiden el reconocimiento universal de Aquel que es "el bendito y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores". Pero "en aquel día habrá un Señor, y uno su nombre".

(8) Las montañas de oposición y desconfianza serán entonces niveladas "como una llanura"; "Jerusalén será habitada con seguridad"; "y no habrá más destrucción total", porque entonces el pecado dejará de reinar. Después del castigo de la Iglesia por el Anticristo, él mismo perecerá para siempre, y entonces amanecerán días más santos y felices para la Iglesia y el mundo purificados.

(9) Los castigos más temibles esperan a los réprobos. El pecado será dejado a su libre funcionamiento en cuerpos y almas imperecederas. El pecado es el infierno en embrión: y entonces el pecado tendrá su pleno y terrible desarrollo. La conciencia de la vida se realizará en unión espantosa con la corrupción de la muerte eterna, como si una persona tuviera un cadáver en descomposición en estrecha unión con su cuerpo viviente. Entonces, en el infierno, la mano de cada uno entre los perdidos se levantará en perpetua amargura contra su prójimo.

(10) Mientras que Dios destruirá a algunos, Él convertirá a otros a Sí mismo. Después de que los enemigos anticristianos de Jerusalén hayan perecido allí, las naciones sobrevivientes presentarán su lealtad al Rey, el Señor de los ejércitos, quien mantendrá Su corte real allí en gloria manifiesta.

(11) Entonces los judíos celebrarán la fiesta de los tabernáculos literalmente, con un gozo que excederá al de las fiestas anteriores tanto como su futura liberación de sus vagabundeos por edades excederá todas las liberaciones anteriores. El Israel espiritual, la Iglesia elegida perfeccionada y transfigurada, también, de manera celestial, celebrará, con las palmas de la victoria en sus manos, su liberación de las grandes tribulaciones de este desierto-mundo.

Entonces, cuando los castigos ( Zacarías 14:18 ) alcancen a todos los impíos, SANTIDAD A JEHOVÁ, incluso en los detalles más pequeños, y su compañero inseparable, felicidad, será la porción del pueblo de Dios en el cielo y en la tierra, y no habrá quien los perturbe o los profane. Comencemos esta santa y feliz consagración de todo lo que somos y de todo lo que tenemos al Señor: así también ahora tendremos un anticipo de los gozos celestiales.