Zacarías 14:5

Y huiréis al valle de los montes; porque el valle de los montes llegará hasta Azal; sí, huiréis, como huisteis antes del terremoto en los días de Uzías rey de Judá: y vendrá Jehová mi Dios, y todos los santos con vosotros.

Huiréis al valle - más bien, [ geey' ( H1516 )] 'a través del valle', como en 2 Samuel 2:29 . El valle formado por la hendidura del Monte de los Olivos ( Zacarías 14:4 ) está diseñado para ser su vía de escape, no su lugar de refugio (Maurer). Jerome está del lado de la versión en inglés. Si se traduce así, significará: Huiréis al valle, no para esconderos allí, sino como el paso a través del cual se puede efectuar un escape. El mismo terremoto enviado por Dios que se traga al enemigo abre una vía de escape para el pueblo de Dios. El terremoto en los días de Uzías se menciona ( Amós 1:1 ) como una época reconocida en la historia judía. Compare también Isaías 6:1 : quizás el mismo año en que Yahweh celebró Su corte celestial y le dio la comisión a Isaías para los judíos, un terremoto en el mundo físico, nos sucede a menudo ( Mateo 24:7 ), marcó movimientos trascendentales en el invisible mundo espiritual [ haaray ( H2022 )].

De las montañas , más bien, 'de mis montañas', a saber, Sion y Moriah, peculiarmente sagradas para Yahweh (Moore). O, las montañas formadas por mi división de el monte de los olivos. (Maurer).

Azal : el nombre de un lugar cerca de una puerta al este de la ciudad. El hebreo [ `Aatsal ( H682 )] significa contiguo, es decir, contiguo a la ciudad (Henderson). El valle llega hasta las puertas de la ciudad, para permitir que los ciudadanos que huyen se dirijan inmediatamente a él al salir de la ciudad. Piscator y Tarnovius toman el hebreo en un verbo, 'El valle de las montañas llegará hasta (la montaña que Dios ha elegido, a saber) el Monte Sión. Pero esto requiere una elipsis demasiado grande para ser suministrada.

Huiréis, como huisteis antes del terremoto en los días de Uzías rey de Judá - (Ver nota, Amós 1:1 ; también Isaías 6:1 ). Debe haber sido un terremoto notable, ya que aquí se lo menciona como un hecho fresco en la mente de los judíos después de un lapso de más de dos siglos desde que ocurrió. Palestina abunda en rastros de acción volcánica. El pecado de Uzías en relación con el mundo espiritual parece estar relacionado con la convulsión del mundo físico (cf. Mateo 24:7 ).

Y vendrá el Señor mi Dios, y todos los santos contigo. La mención del "Señor mi Dios" lleva al profeta a pasar repentinamente a un discurso directo a Yahvé. Es como si, "levantando la cabeza" ( Lucas 21:28 ), de repente ve en visión al Señor que viene, y con alegría exclama (pasando de hablar DE Dios a hablar A Dios), "¡Todos los santos contigo!" ( Isaías 25:9) .

Santos - santos ángeles, escoltando al Rey que regresa (Marcos 24:30-31; Judas 1:14 , "He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos" - es decir, santos ángeles) y hombres redimidos ( 1 Corintios 15:23 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 4:14 ). Compare la mención similar de los "santos" y los "ángeles" en Su venida en el Sinaí, Deuteronomio 33:2 ; Hechos 7:53 ; Gálatas 3:19 ; Hebreos 2:2 . Phillips cree que Azal es Ascalon en el Mediterráneo. Un terremoto bajo la pisada del Mesías dividirá a Siria, formando desde Jerusalén hasta Azal un valle que admitirá las aguas del océano desde el oeste hasta el Mar Muerto. Las aguas se precipitarán por el valle de Arabá, el antiguo lecho del Jordán, limpiarán la acumulación de arena de 4.000 años y harán que el comercio de Petra y Tiro se centre en la ciudad santa. El Mar Muerto que se eleva sobre sus costas se desbordará por el valle de Edom, completando los estrechos de Azal en el Mar Rojo. Así se formará el gran estanque de Jerusalén (cf. Zacarías 14:8 ; Ezequiel 47:1 , etc.; Joel 3:18 ). El Éufrates será el límite norte, y el Mar Rojo el sur. Veinticinco millas al norte y veinticinco millas al sur de Jerusalén formarán un lado del cuadrado de cincuenta millas de la Santa Oblación del Señor ( Ezequiel 48:1 ). Hay siete espacios de cincuenta millas cada uno desde Jerusalén hacia el norte hasta el Éufrates, y cinco espacios de cincuenta millas cada uno hacia el sur hasta el Mar Rojo. Así, hay trece distancias iguales en el ancho de la futura tierra prometida, una para la ofrenda y doce para las tribus, según Ezequiel 48:1, se piensa que el Éufrates al norte, el Mediterráneo al oeste, el Nilo y el Mar Rojo al sur serán los futuros límites de Tierra Santa, que incluirá Siria y Arabia. Esto es favorecido por Génesis 15:18 ; Éxodo 23:31 ; Deuteronomio 11:24 ; Josué 1:4 ; 1 Reyes 4:21 ; 2 Crónicas 9:26 ; Isaías 27:12 ; todo lo que se realizó parcialmente en el reinado de Salomón será antitípico en lo sucesivo.

La teoría, si es cierta, eliminará muchas dificultades en el camino de la interpretación literal de este capítulo y Ezequiel 48:1. Pero, por supuesto, es muy conjetural y parece llevar bastante lejos el literalismo de la interpretación.