Zacarías 2:13

Calle, oh toda carne, delante de Jehová, porque él se ha levantado de su santa morada.

Guarda silencio, oh toda carne, ante el Señor, ante Yahvé ( H3068 ). Lenguaje derivado de ( Habacuc 2:20 ) . '¡Que todos, con asombro y reverencia silenciosos, esperen la intervención del Señor en favor de su pueblo!' Este discurso es tanto para los enemigos gentiles, que se enorgullecían de su poder, como si fueran irresistibles, como para los judíos incrédulos, que desconfiaban de las promesas de Dios como increíbles. Tres razones por las que deben guardar silencio están implícitas:

(1) No son más que "carne", débiles e ignorantes;

(2) Él es Yahweh todo sabio y todopoderoso. Él ya ha sido "levantado de Su lugar", y ¿quién puede estar de pie ante Él? (Pembellus) ( Salmo 76:8 ).

(3) Es levantado de su santa morada, es decir, del cielo ( Deuteronomio 26:15 ; 2 Crónicas 30:27 ; Isaías 63:15 ), para juzgar y vengar a su pueblo al "castigar a los habitantes de la tierra". por su iniquidad" ( Isaías 26:21 ).

O, "fuera de su santo" templo, despreciable e incompleto como parecía entonces, cuando Zacarías les instó a reconstruirlo (Calvino). Pero el llamado a todos a "guardar silencio" es más bien cuando Dios ha bajado del cielo, donde ha vivido tanto tiempo sin ser visto, y cuando está a punto de vengarse del enemigo, antes de tomar Su morada en Sión y el templo. Sin embargo, ( Salmo 50:1) ("Desde Sión ha resplandecido Dios"), ( Salmo 50:3 ) ("Nuestro Dios vendrá, y no callará; Fuego consumirá delante de Él", etc.( cf. Habacuc 2:3  , "La visión al final hablará, y no mentirá"), ( Salmo 50:4 ) ("Convocará a los cielos desde arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo"), favores la opinión de Calvino. Dios ahora está "en silencio" mientras el enemigo gentil habla con arrogancia contra su pueblo; pero "vendrá nuestro Dios y no callará más"; entonces, a su vez, toda carne debe "guardar silencio" ante Él.

Observaciones:

(1) El "hombre" Cristo Jesús es el Maestro Constructor de la Iglesia, y deberá, con las proporciones más exactas, como el arquitecto con su cordel de medir en la mano ( Zacarías 2:1 ), al final completará perfectamente el templo espiritual de Dios. La "línea" del Evangelio, que ahora alcanza una extensión limitada, al fin "se extenderá por toda la tierra" ( Salmo 19:4 ).

(2) Jerusalén, en primer lugar, será restaurada ( Zacarías 2:2 ). Entonces no necesitará muro de piedra, porque Yahweh será "un muro de fuego en derredor" ( Zacarías 2:5 ). Mientras que los muros terrenales, mientras defienden, limitan el espacio de una ciudad, Jerusalén se extenderá tan libremente como si no tuviera muros, pero será tan segura como si tuviera los muros más fuertes.

(3) Si bien tendrá muchas riquezas y honores terrenales, su gloria preeminente será Yahvé, "la gloria en medio de ella". Así que la verdadera gloria de la Iglesia no es su espléndida ceremonia, su música armoniosa y sus vestiduras llamativas, sino Dios por Su Espíritu que ahora mora, invisible pero realizado, como la gloria en medio de ella; y su gloria futura será Dios manifestado visiblemente como la luz eterna y la gloria de Sus redimidos ( Isaías 60:19 ; Apocalipsis 21:23 ).

(4) Los ángeles "corren" ( Zacarías 2:4 ) con gozosa presteza para anunciar las buenas nuevas del próximo ensanchamiento de Jerusalén. ¿No los imitaremos en el celo enérgico con que anunciamos a todos, en la medida de nuestra capacidad, que Cristo, que es "nuestra paz, ha derribado la pared intermedia de separación" que hasta ahora, por "la ley de los mandamientos contenía en ordenanzas", limitó la extensión de la Iglesia ( Efesios 2:14 ).

(5) Yahweh, que dispersó a Su pueblo antiguo a causa de sus pecados, los reunirá a causa de Su gracia y misericordia ( Zacarías 2:6 ).

(6) La parte de Sión, por lo tanto, es dejar de "morar con la hija de Babilonia" ( Zacarías 2:7 ). Los creyentes están completamente fuera de lugar cuando se mezclan con el mundo, de modo que se identifican con sus gustos, placeres y búsquedas que olvidan a Dios. Nuestro supremo llamamiento de Dios es: "Salid de en medio de ellos, y apartaos, y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso" ( 2 Corintios 6:17 ).

(7) El Mesías cumple una doble misión del Padre ( Zacarías 2:8 ): Primero, viene de nuevo para glorificar a Su Iglesia; en segundo lugar, para "saquear a las naciones que saquearon" a Su pueblo ( Zacarías 2:8 ), y hacer que las naciones sean sirvientes de Su pueblo, quienes hasta ahora han sido hechos para ser sirvientes de ellos.

Porque Yahweh tiene una preocupación tan tierna por la seguridad de Su Iglesia como la tiene un hombre por proteger de daño a "la niña de su ojo". Sentimos el menor roce en la pupila del ojo y lo evitamos cuidadosamente: así Dios considera una herida a su Iglesia como una herida a su propio honor en el punto más doloroso, y la venga celosamente. Un simple movimiento de la "mano" de Dios es suficiente para desconcertar por completo a todos nuestros enemigos, si somos Su pueblo.

Lo somos cuando el Espíritu nos ha enseñado que "Jehová de los ejércitos", el Padre, ha "enviado" al Hijo para ser el Salvador ( Juan 11:42 ; Juan 17:3 ; Juan 17:25 ). Entonces podemos orar confiadamente ( Salmo 17:8 ), "Guárdame como a la niña de los ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas".

(8) A menos que haya dos Yahwehs distintos, uno divino, el otro solo humano, el Mesías debe ser divino. Porque el uno Yahvé se representa ( Zacarías 2:10 ) como el envío del otro, y al mismo tiempo se implica la unidad del Enviador y el Enviado; porque el que viene y mora en Jerusalén se llama a sí mismo "Yahweh", y al mismo tiempo declara que Yahweh lo ha enviado.

(9) Cuando Sión sepa que el Padre "envió" al Hijo ( Zacarías 2:11 ), entonces "el mundo conocerá" esa verdad salvadora ( Juan 17:21 ; Juan 17:23 ).

La manifestación de la unidad de la Iglesia será el precursor necesario de la manifestación de la unidad del glorioso Dios Triuno. “Muchas naciones se unirán al Señor en aquel día” ( Zacarías 2:11 ), cuando el Señor manifestará nuevamente que Él “ha elegido a Jerusalén” como “su porción” ( Zacarías 2:12 ).

Aceleremos el tiempo bendito, "solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz" ( Efesios 4:3 ).

(10) Debido a que Dios parece ahora estar en silencio, y no pronunciar la condenación inmediata de los transgresores, los enemigos de la Iglesia hablan con orgullo , e incluso blasfemamente; pero Dios pronto "vendrá, y no callará" ( Salmo 50:3 ) por más tiempo.

Y una vez que "Él sea levantado de Su santa morada", toda carne debe "guardar silencio", con reverencia reverencial, "delante de Él" ( Zacarías 2:13 ). Aprendamos a reverenciarlo y amarlo ahora de antemano, antes de que venga el día de su ira: así conoceremos experimentalmente la bienaventuranza de todos "los que ponen su confianza en él".