Zacarías 4:14

Entonces dijo: Estos son los dos ungidos que están junto al SEÑOR de toda la tierra.

Entonces dijo: Estos son los dos ungidos [ bªneey ( H1121 ) hayitshaar ( H3323 )] - literalmente, hijos del aceite (margen, Isaías 6:1 ). Josué, el sumo sacerdote, y Zorobabel, el gobernante civil, primero deben ser ungidos con la gracia ellos mismos, a fin de ser los instrumentos para proporcionarla a los demás (cf. 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ).

Observaciones:

(1) La Iglesia, en ambas dispensaciones por igual, se compara con un "candelero" ( Zacarías 4:2 ); porque su función en todas las edades es ser la luz de este mundo de tinieblas, "reteniendo las palabras de vida" ( Filipenses 2:15 ).

(2) La Iglesia está diseñada para ser toda pura en su fe, más preciosa que el "oro" indestructible por el fuego de las persecuciones y pruebas. Su luz no se deriva ni se sustenta a sí misma. Ella saca todo su suministro de gracia de la "fuente", Cristo Jesús, que es su Cabeza. Las sagradas ordenanzas, la oración, la alabanza, la meditación, la Palabra, la comunión cristiana, los ministros y los sacramentos, son los canales por los cuales el aceite de la gracia fluye desde el divino "tazón en la parte superior" del candelero, hacia las diversas iglesias particulares y sus miembros individuales. El número perfecto siete implica la perfecta plenitud de los medios de gracia otorgados para la vida espiritual y la luz de la Iglesia.

(3) Así como el "tazón" o fuente de lo alto siempre fue renovado por el aceite de los dos "olivos" vivientes, así el Mesías como hombre fue lleno de la plenitud infinita del Espíritu Santo: y de esa plenitud fluyen los dos,doble gracia por la cual como Sacerdote se ofreció a Sí mismo como expiación por el pecado, y como Rey Él reina ahora en los corazones de Su pueblo escogido, y finalmente reinará como Rey universal sobre toda la tierra.

Los poderes civiles terrenales y los funcionarios religiosos, cuando cumplen su verdadero ideal, son "los dos ungidos que están junto al Señor de toda la tierra" ( Zacarías 4:14 ). Sus verdaderos ministros en la iglesia y el estado son el tipo de Aquel que, lleno de la plenitud infinita del Espíritu Santo, combinará visiblemente, como lo hace ahora invisiblemente, el Reinado y el Sacerdocio en Su propia persona ( Zacarías 6:13 ). .

(4) Cuando estemos desanimados con respecto a la obra del Señor en nuestras propias almas y en las de los demás, recordemos la lección que nos enseña aquí. Si el candelabro y las pipas tuvieran que alimentarse, su luz pronto se apagaría; pero su suministro es de la "fuente" de arriba; y esa fuente, el Señor Jesús, la Cabeza de la Iglesia, nunca falla. Siempre lleno de la plenitud del Espíritu viviente, Él es la fuente a la vez de la gracia expiatoria y de la gracia santificadora y glorificante.

Sea esta, pues, la consigna y el consuelo del pueblo de Dios bajo todos los desalientos: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos" ( Zacarías 4:6 ).

(5) Las dificultades, como una "gran montaña", parecen estar en el camino de la consumación de la salvación de cualquier alma, mucho más en el camino de toda la Iglesia elegida. Pero "la fe se ríe de las imposibilidades y dice que se hará". "Si tuviereis fe", dice el Señor, "y no dudéis... si decís a este monte: Quítate y échate en el mar, así será" ( Mateo 21:21 ).

Para todos los que toman al Señor como su Rey, delante de Él, que es el antitipo de Zorobabel, la montaña de la oposición "se convertirá en una llanura" ( Zacarías 4:7 ). Delante de Él “se abajará todo monte” ( Isaías 40:4 ): porque el Espíritu de Cristo “derriba todo lo alto que se levanta contra el conocimiento de Dios, y lleva cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” ( 2 Corintios 10:5 ).

Y en la venidera última apostasía, incluso el Anticristo, el antitipo de Babilonia, "el monte destructor" ( Jeremias 51:25-24 ), será "rodado de las rocas, y convertido en monte quemado". Y considerando que de este último no se tomará "piedra para esquina, ni piedra para cimiento", Cristo Jesús, "el Autor y Consumador de nuestra fe", formará la "piedra de cabeza" de coronación del espiritual completo, edificio, ya que Él es también su "piedra fundamental".

(6) Así como las aclamaciones de los ángeles saludaron Su nacimiento en el mundo en humildad, así los gritos de alegres Aleluyas de la innumerable compañía de ángeles y la Iglesia de los primogénitos celebrarán Su regreso a la tierra en gloria manifiesta. "Gracia, gracia al" amor redentor del Padre, del Hijo y del Espíritu, será el tema de su cántico triunfal. Como la gracia de la eternidad ideó, así la gracia completará, en el momento propicio de Dios, el esquema del amor divino.

(7) Los hombres son demasiado aptos para juzgar el carácter de todo el plan de redención por los "pequeños" comienzos que ven ahora ( Zacarías 4:10 ). Es el juicio de la incredulidad el que estima las cosas de Dios por las apariencias presentes, en lugar de las gloriosas promesas del futuro que Dios ha dado a su pueblo creyente.

(8) En proporción a la grandeza de los temores indignos del pasado de los creyentes, será la grandeza de su gozo cuando vean que nuestro gran Zorobabel lleva a término la obra ( Zacarías 4:10 ). Los mismos ojos vigilantes que "corren de aquí para allá por toda la tierra", están especialmente vigilantes en favor del bienestar, el progreso y el perfeccionamiento final de la Iglesia. Entonces, ¿qué debemos temer, si somos verdaderos miembros de la Iglesia espiritual? Desesperarse de su triunfo final sería dudar de la fidelidad, el poder y la omnisciencia de Dios mismo.

(9) El Señor Jesús está lleno de la plenitud de la gracia del doble olivo del Espíritu Santo, para ser a la vez nuestro Sacerdote y nuestro Rey. Él expía nuestros pecados por el sacrificio completo de una vez por todas de Sí mismo, y Él gobierna en nuestros corazones por Su Espíritu. Él es el árbol: los ministros terrenales no son más que las ramas ( Zacarías 4:11 ).

El deber de los ministros es actuar como canales de gracia, extrayendo toda la gracia, no de ellos mismos, sino del manantial, y "vaciando de sí mismos el aceite dorado" para el suministro de la Iglesia y para la gloria de la Autor de la gracia.

(10) Los cristianos que deseen ser instrumentos de gracia para otros deben primero, como Josué y Zorobabel, ser "ungidos" ellos mismos ( Zacarías 4:14 ). No nos avergoncemos de reconocer ante Dios nuestra ignorancia espiritual, sino confesemos con ingenuidad nuestra ceguera natural a las cosas de Dios, como lo hizo el profeta Zacarías ( Zacarías 4:5 ; Zacarías 4:13 ); así recibiremos la "unción del Santo" que "permanecerá en" nosotros y "nos enseñará todas las cosas" ( 1 Juan 3:20 , 27).