Zacarías 6:15

Y los que estén lejos vendrán y edificarán en el templo de Jehová, y sabréis que Jehová de los ejércitos ha me envió a ti. Y esto acontecerá, si con diligencia obedeciereis la voz de Jehová vuestro Dios.

Los que están lejos vendrán y edificarán. La razón por la cual las coronas fueron hechas de oro recibido de lejos, es decir, de los judíos de Babilonia, fue para tipificar la conversión de los gentiles al Mesías, Rey de Israel. Esta, también, la llamada de los "que están lejos", estaba incluida en la "paz" de la que se habla en ( Efesios 2:12 ). Principalmente, sin embargo, el regreso de los israelitas dispersos "desde lejos", al rey de los judíos en Jerusalén, está destinado; a seguir, en segundo lugar, por la conversión de los gentiles de "lejos" (Zacarías 8:22 ; "Paz, paz al que está lejos").

y edificar en el templo del Señor. Cristo "edifica el templo" ( Zacarías 6:12 ; Hebreos 3:3 ): Su pueblo "edifica en el templo" (cf., "Moisés en su casa").

Y sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado a vosotros , cuando el evento corresponda a la predicción. El no reconocimiento de los judíos de la misión divina del Mesías ha sido la fuente de toda su miseria, como ha sido su pecado principal y la raíz de todos sus otros pecados. Por lo tanto, su reconocimiento de Él en lo sucesivo será la fuente de toda su bendición y santidad venideras.

Y esto acontecerá, si obedeciereis diligentemente la voz de Jehová vuestro Dios. A los judíos de la época de Zacarías se les da un estímulo para proseguir diligentemente la construcción del templo, la obra que mientras tanto era su deber cumplir, confiando en la esperanza del Mesías, quien después la glorificaría. La terminación del templo "acontecerá", si diligentemente de vuestra parte "obedecéis al Señor". "No se quiere decir que su incredulidad podría hacer a un lado el propósito de la gracia de Dios en cuanto a la venida del Mesías. Pero, en segundo lugar, se quiere decir que la gloria del Mesías como Sacerdote-rey de Israel no se manifestará a los judíos hasta que se vuelvan a Él con obediencia".  Mientras tanto, son "ramas" desechadas hasta que sean "injertadas" nuevamente en la Rama y en su propio olivo (; Zacarías 12:10 ;; Romanos 11:16 ).

Observaciones:

(1) Toda la historia del mundo está ordenada, con miras al establecimiento final del reino universal del Mesías sobre la tierra. Los diversos eventos que ocurren en la providencia de Dios aquí abajo deben ser considerados como todos emanados de los decretos inamovibles de Dios, que están simbolizados por las dos montañas de bronce sólido e inflexible. Yahweh desde Su santo monte envía a los veloces mensajeros de Su voluntad para cumplir los varios propósitos de Su consejo. Algunos van en diligencias de luto y derramamiento de sangre: otros son heraldos de alegría y victoria: otros tienen una misión de carácter mixto, en parte alegre, en parte lúgubre. Pero todos por igual se mueven con poderosa y veloz carroza: y todos por igual sirven al gran fin propuesto, la gloria de Dios y la salvación final de su pueblo. Como bien se ha dicho (Moore), 'Los cambios políticos son sólo el movimiento de la sombra en el dial terrenal que marca los movimientos más poderosos que avanzan en los cielos'.

(2) Cuando no podemos entender el significado espiritual de la Palabra, nuestra sabiduría es, como el profeta, con humildad, reverencia y capacidad de enseñanza, para buscar la instrucción de Dios. “Si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente”.

(3) Así como los propósitos predichos de Dios con respecto a los tres reinos mundiales anteriores, Babilonia, Medo-Persia y Grecia, se han cumplido al pie de la letra, así se cumplirán en la destrucción de la última y peor forma del Cuarto reino mundial opuesto a Dios, Roma.

(4) Así como Satanás y sus demonios "van y vienen por la tierra", así los mensajeros angélicos de Yahvé "caminan por la tierra"  para contrarrestarlo. Este es el consuelo de los santos; inquietamente activos y formidables como son los poderes de las tinieblas, los que están del lado de la Iglesia son más poderosos que todos los que están contra ella; el resultado final de la lucha no es dudoso; la victoria del Señor y de Su pueblo es muy segura. No será hasta entonces que la ira del Señor descanse, y, habiendo sido satisfecha Su justicia en la destrucción de todos Sus enemigos, Su misericordia tendrá alcance gratuito para Su pueblo.

(5) Las dos coronas puestas sobre la cabeza de Josué simbolizan la combinación, en la persona del Mesías, tanto del sacerdocio como del reino. No puede haber una regla real del Señor establecida en el corazón, a menos que primero se le aplique la sangre de expiación que Él ofreció por nosotros como nuestro gran Sumo Sacerdote. Él es nuestro Melquisedec antitípico, "el (rey) sacerdote del Dios Altísimo". Nunca cortemos lo que Dios ha unido; y, por un lado, no pensemos que le pertenecemos a Él, como nuestro Señor y Rey, a menos que hayamos venido a Él como nuestro Sacerdote, quien nos ha reconciliado con Dios por el sacrificio de Sí mismo; ni, por otro lado, supongamos que podemos tener el beneficio de Su sacerdocio meritorio y sacrificio, a menos que estemos dispuestos a someternos, en cuerpo, alma y espíritu, a Él como nuestro Rey.

(6) Las ofrendas de oro y plata presentadas al templo por los judíos de Babilonia, y convertidas en las coronas que se pusieron al sumo sacerdote, presagian el tiempo en que los marginados de Israel vendrán de las diversas alabanzas de su dispersión a lo lejos, al Mesías, su Sacerdote-Rey ( Zacarías 6:10 ). Y a los gentiles, que una vez estaban "lejos", vienen y edifican en el templo espiritual del Señor. Pero la gloria plenamente manifestada del Mesías y Su Iglesia no será, hasta que Él "restaure el reino de Israel". Entonces todos los ojos con gozo adorador "mirarán al hombre" de quien una vez Pilato dijo con desprecio: "¡He aquí el hombre!".

(7) Él, como LA RAMA, una vez una "planta tierna", pero luego a punto de ser el árbol completamente maduro, bajo cuyas ramas que dan sombra "habitarán todas las aves de todas las alas", no se limitará a construir en el templo, sino que "él mismo edificará el templo del Señor". No llevará simplemente las coronas, como Josué el tipo, sino que "llevará la gloria. Será un "excelente y eterno peso de gloria", demasiado grande para que lo lleve un simple mortal, pero no demasiado pesado para que lo lleve el infinito Yahvé-Jesús. Su pueblo, por unión con Él, compartirá la bendita carga de gloria, ya que Él, y ellos después de Él, han llevado la pesada carga de la cruz.

(8) Cuando Cristo se siente como Rey-Sacerdote en Su trono, el "consejo" de Dios se realizará en el establecimiento de la "paz", entre las afirmaciones aparentemente conflictivas de la justicia de Dios como Rey y la misericordia de Dios como Padre y Sacerdote. De esta unión armoniosa fluye la "paz" para los que están lejos y para los que están cerca.

Cuando Israel, que durante tanto tiempo ha rechazado al Mesías, "obedecerá la voz del Señor", y reconocerá que "Jehová de los ejércitos ha enviado" a Jesús para ser el Salvador y "Rey de los judíos", se completará el templo espiritual y la gloria del Mesías se manifestará plenamente a Israel, y  a los gentiles.

(9) Mientras tanto, recordemos, todo esfuerzo, oración y don de abnegación, para el establecimiento del reino del Mesías entre los judíos y los paganos, será, como las coronas de Hen, Helem, Tobijab y Jedaías, guardado "por memorial en el templo del Señor. Como el cuerpo general de los judíos en Babilonia, es posible que no podamos ir en persona a los campos misioneros; pero podemos, como ellos, enviar a nuestros representantes para que actúen en nuestro lugar y para acelerar el tiempo en que Jesús llevará sus muchas coronas. "Obediencia diligente a la voz del Señor" es la condición o participación en la herencia venidera de gloria: y si no estamos haciendo un memorial para nuestro recuerdo eterno delante del Señor como Su pueblo, estamos haciendo un tesoro de ira para el día de la ira. La actividad misionera es el signo de la vida espiritual; la ausencia de ella es el signo de la muerte espiritual.

Acerquémonos, pues, de todo corazón, y edifiquemos en el templo del Señor". Así nuestras "oraciones y limosnas", como frutos de nuestra justificación por la fe sola, "subirán como memorial delante de Dios".