Jeremias 19:1-15
1 Así ha dicho el SEÑOR: “Ve y compra del alfarero una vasija de barro. Lleva contigoa ancianos del pueblo y ancianos de los sacerdotes.
2 Saldrás al valle de Ben-hinom que está a la entrada de la puerta de los Tiestos, y allí proclamarás las palabras que yo te hable.
3 Dirás: ‘Oigan la palabra del SEÑOR, oh reyes de Judá y habitantes de Jerusalén. Así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos, Dios de Israel: He aquí que yo traigo un mal tan grande sobre este lugar, que a quien lo oiga le retiñirán los oídos.
4 Porque me han abandonado, han hecho de este lugar algo extraño, y en él han quemado incienso a otros dioses que no conocieron ellos ni sus padres ni los reyes de Judá. Han llenado este lugar con sangre de inocentes.
5 Han edificado lugares altos a Baal para quemar en el fuego a sus hijos en holocausto a Baal; cosa que no les mandé ni hablé ni me vino a la mente.
6 Por tanto, dice el SEÑOR, he aquí que vendrán días cuando este lugar no se llamará más Tófet ni valle de Ben-hinom, sino valle de la Matanza.
7 En este lugar anularé el consejo de Judá y de Jerusalén. Los haré caer a espada delante de sus enemigos y en mano de los que buscan su vida. Daré sus cadáveres por comida a las aves del cielo y a los animales de la tierra.
8 Convertiré a esta ciudad en horror y rechifla: Todo el que pase por ella quedará horrorizado y silbará por causa de todas sus plagas.
9 Los haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas. En el asedio y en la angustia con que los angustiarán sus enemigos y los que buscan sus vidas, cada uno comerá la carne de su prójimo’.
10 “Luego quebrarás la vasija ante los ojos de los hombres que vayan contigo,
11 y les dirás que así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos: ‘Así quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra un vaso de barro que no se puede volver a restaurar. En el Tófet serán sepultados, porque no habrá otro lugar para sepultar.
12 Así haré a este lugar y a sus habitantes, dice el SEÑOR, para convertir esta ciudad como al Tófet.
13 Las casas de Jerusalén y las casas de los reyes de Judá serán inmundas como el lugar del Tófet, todas las casas sobre cuyos terrados quemaron incienso a todo el ejército del cielo y derramaron libaciones a otros dioses’ ”.
14 Jeremías regresó del Tófet, a donde el SEÑOR lo había enviado para profetizar. Luego se puso de pie en el atrio de la casa del SEÑOR y dijo a todo el pueblo:
15 “Así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos, Dios de Israel: ‘He aquí, yo traigo sobre esta ciudad y sobre todas sus aldeas todo el mal que hablé contra ella; porque han endurecido su cerviz para no escuchar mis palabras’ ”.
LA DESOLACION DE LOS JUDIOS POR SUS PECADOS. PREDICHA EN EL VALLE DE HINOM, EL SIMBOLO DE LA ROTURA DE LA VASIJA. Maurer le asigna como fecha los comienzos del reinado de Sedecías.
1. vasija—hebreo, bakbuk, llamada así a causa del gorgoteo que hace cuando se vacía. ancianos—como testigos de esa acción simbólica (v. 10; Isaías 8:1), para que los judíos no pudieran después alegar ignorancia de la profecía. Los setenta y dos ancianos que componían el Sanedrín o Gran Consejo, eran escogidos en parte de entre “los sacerdotes”, y en parte de las otras tribus, esto es, “el pueblo”; aquéllos presidían los asuntos espirituales; éstos, los civiles. Los setenta y dos representaban a todo el pueblo.
2. valle del hijo de Hinnom—o Tofet, al sur de Jerusalén, donde se inmolaron víctimas humanas y los niños eran pasados por el fuego, en honor de Moloch. puerta oriental—en la margen de la V. I., puertas del sol, por salir el sol por el este. Maurer traduce “la muerta del alfarero”. De esa puerta parte el camino que conduce al valle de Hinnom (Josué 15:8). Los alfareros de allí fabricaban vasijas para el uso del templo. el cual estaba muy cerca (véase vv. 10. 14; cap. 18:2; Malaquías 11:13). Esa puerta era exactamente la misma que la de las aguas hacia el este (Nehemías 3:26; Nehemías 12:37); llamada así a causa del arroyo de Cedrón. Calvino traduce como la Versión Inglesa y el margen de la misma: “Era una monstruosa perversidad hollar la ley bajo los pies en un lugar tan conspicuo en el que la diaria salida del sol les recordaba la luz de la ley de Dios.”
3. La escena de su delito se escoge como la escena de la denuncia contra ellos. reyes—el rey y la reina (cap. 13:18); o bien incluye sus consejeros y gobernadores. le retiñan—cual si fueran aturdidos por el estruendo del trueno (1 Samuel 3:11; 2 Reyes 21:12).
4. (Isaías 65:11). enajenaron este lugar—consagrándolo al culto de dioses extraños; y enajenaron una parte de la santa ciudad, de Dios, el legítimo dueño del templo, de la ciudad y del país entero. ni sus padres—esto es, los piadosos entre ellos; pues a sus infieles padres Dios no los tiene en cuenta. de inocentes—matándolos en honor de Moloch (cap. 7:31; Salmo 106:37).
5. cosa que no les mandé—no; es más; les mandé lo contrario (Levítico 18:21; véase cap. 7:31, 32).
6. no más Topheth—del hebreo tof, un tambor, porque, al sacrificar niños a Moloch, se tocaban tambores para ahogar sus gritos. Así el nombre indica el gozo de la gente, por imaginarse que propiciaban al dios con tal sacrificio; esto como antítesis a su luctuoso nombre futuro. Valle de la Matanza—porque sería escenario de degüello, no ya de niños, sino de hombres; no de “inocentes” (v. 4), sino de aquellos que merecían con exceso que compartiesen en semejante suerte. La ciudad no pudo tomarse sin previa ocupación del valle de Hinnom donde se encontraba la única fuente de agua; de ahí que se librase en ese lugar una fiera batalla.
7. Y desvaneceré el consejo—sus planes para repeler el enemigo fueron frustrados (2 Crónicas 32:1; Isaías 19:3; Isaías 22:9, Isaías 22:11). O, sus esperanzas de recibir ayuda por haber recurrido a los ídolos [Calvino]. este lugar—del valle de Hinnom sería el sitio donde precisamente establecerían los caldeos su campamento: el preciso lugar donde ellos esperaban recibir ayuda de los ídolos, había de ser el teatro de su propia matanza.
8. (Nota, cap. 18:16).
9. (Deuteronomio 28:53; Lamentaciones 4:10).
10. quebrarás la vasija—acción simbólica, explicada en el v. 11. los varones—los ancianos del pueblo y de los sacerdotes (v. 1, véase 51:63, 64).
11. como quien quiebra … vaso de barro—que expresa la absoluta soberanía de Dios (cap. 18:6; Salmo 2:9; Isaías 30:14; margen de la V. I.; Lamentaciones 4:2; Romanos 9:20). que no puede restaurarse—una vasija de barro ya no puede restaurarse; sólo se puede hacer una nueva del mismo material. De igual manera, Dios suscitó un nuevo linaje judío, no idéntico a los destruídos rebeldes, sino substituyéndolos a éstos con otra generación [Grocio]. no habrá otro lugar para enterrar—(Cap. 7:32).
12. poniendo esta ciudad como Topheth—es decir, tan contaminado con los cadáveres como Tofet.
13. serán … ínmundas—con cadáveres (v. 12; 2 Reyes 23:10). por todas las casas—Más bien (explicación de las frases anteriores “las casas … y las casas”) “todas las casas”, etc. [Calvino]. tejados—Como éstos eran planos (como azoteas) se usaban como altos para ofrecer sacrificios al sol y a los planetas (cap. 32:29; 2 Reyes 23:11; Sofonías 1:5). Los nabateos, que habitaban al sur y al este del Mar Muerto, muy amigos de los judíos, según Estrabón, tenían esa misma costumbre.
14. atrio de la casa de Jehová—cerca de Tofet. Es el atrio mayor al aire libre, donde estaba la más numerosa muchedumbre (2 Crónicas 20:5).
15. sus villas—las aldeas y ciudades suburbanas cercanas a Jerusalén, como Betania.