Job 11:1-20
1 Entonces intervino Zofar el namatita y dijo:
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
CAPITULO 11
SERIE PRIMERA
EL PRIMER DISCURSO DE SOFAR.
2. Sofar reprocha a Job las palabras huecas proferidas, e indirectamente, a sus dos amigos, las flojas contestacinoes de ellos. La taciturnidad se aprecia altamente entre los orientales (Proverbios 10:8, Proverbios 10:19).
3. tus falacias—Tu jactancia vana (Isaías 16:6; Jeremias 48:30). “Los hombres” es enfático; hombres de criterio; en antítesis a “tus falacias.” harás escarnio—¿Reprenderás a Dios con tus quejas?
4. mi conversar—dicho a propósito de los discursos de Job, que parecían lecciones de doctrina (V. Inglesa) (Deuteronomio 32:2; Proverbios 4:2). tus ojos—de tí, o Dios. Job ha defendido su sinceridad en contra de sus amigos, no su inculpabilidad,
6. doble valor … hacienda—Más bien, “de doble valor que la sabiduría” del hombre. (Michaellis.) Así se vierte el hebreo (Proverbios 2:7). Los caminos de Dios, que tú criticas, si se te revelara la sabiduría secreta de los mismos, aparecerían superiores en mucho a los del hombre, y a los tuyos (1 Corintios 1:25) ha castigado—Más bien: “Dios consigna al olvido en tu favor mucha de tu culpabilidad.”
7. “¿Te compenetrarás de las perfecciones del Todopoderoso?” (1 Corintios 9:10; Salmo 139:6.)
8. más alto—Más bien, “más alta” la “sabiduría” de Dios (v. 6). Es fuerte la brusquedad del hebreo: “¡la altura de los cielos! ¿Qué puedes tú hacer? (cuanto a alcanzarlos con la mirada, Salmo 139:8)? conocerás—a saber, sus perfecciones.
10. si cortare—Más bien, como en el 9:11, pasare como tempestad; eso es, precipitarse airado encerrare—en la prisión, con miras de un enjuiciamiento. juntare—a los litigantes a juicio; celebrar asamblea judicial, para dictaminar contra los presos.
11. (Salmo 94:11.) ¿hará caso?—con el fin de castigarlo. Más bien, conforme a la conexión, v. 6: “El ve también la iniquidad que el hombre no percibe”; lit., “Pero nadie (otro, sin él) lo percibe.” (Umbreit.) La “sabiduría” (v. 6) de Dios descubre el pecado, donde el ojo humano de Job no alcanza (v. 8) para verlo.
12. vano—hueco. se hará entendido—Quiere creerse “sabio”: opuesto a la sabiduría de Dios (nota, v. 11); rehusa ver el pecado donde Dios lo ve (Romanos 1:22) pollino. del asno montés—Proverbio en vez de fiereza indómita (Romanos 39:5, Romanos 39:8; Jeremias 2:24; Génesis 16:12; el hebreo: “un hombre asno montés”). El hombre desea parecer sagazmente obediente a su Señor, en tanto que es, desde su nacer, insubordinado en el espíritu.
13. El apódosis del “si” está en el v. 15. La “preparación” (“apercibimiento”) del corazón se ha de obtener (Proverbios 16:1) con “extender las manos” por ella en oración (Salmo 10:17; 1 Crónicas 29:18).
14. “Si tú quieres alejar de tí la iniquidad de tu mano” (como hizo Zaqueo, Lucas 19:8). La apódosis o conclusión está en el v. 15: “Entonces levantarás …”
15. Sofar se refiere a las mismas palabras de Job (10:15): “No levantaré mi cabeza,” aunque justo. Sofar declara que si Job sigue su consejo, “podrá levantar el rostro.” sin mancha (Deuteronomio 32:5). “fuerte”—lit., fundido en uno, como metales que se ponen firmes y fuertes mediante la fundición. El pecado de lo contrario, titubea.
16. Así como cuando la corriente se seca (Deuteronomio 6:17), se olvida el peligro con que amenazaban las furibundas olas (Isaías 65:16). (Umbreit.)
17. Y tu (vida) edad será más clara que el mediodía:” eso es de tu prosperidad anterior; la cual, en la imaginación del poeta, había ido en aumento hasta que su altura cual el sol ascienda más y más hasta llegar a su cenit (Proverbios 4:18). resplandecerás—Más bien, “Aunque estás ahora bajo sombra, has de ser como la mañana,” o bien, “tus tinieblas (si alguna oscuridad te hiciera sombra) serán como la mañana (sólo la luz baja crepuscular, no la oscuridad nocturna). (Umbreit.)
18. La experiencia de tu vida te enseñará que hay esperanza para el hombre en todas sus pruebas. cavarás—a saber, pozos: la mayor necesidad en el oriente. Mejor: “Aunque avergonzado ahora (Romanos 5:5; en contraste con “esperanza” que antecede) dormirás seguro.” (Gesenius.)
19. (Salmo 4:8; Proverbios 3:24; Isaías 14:30). Figuras orientales de la prosperidad. te rogarán—lit., “te acariciarán la cara” (Proverbios 19:6).
20. Amonestación a Job, en caso que no quisiera volver a Dios. “Los malos,” eso es, pecadores obstinados. ojos … se consumirán—eso es, buscando alivio en vano (Deuteronomio 28:65). Sofar infiere que la única esperanza de alivio para Job está en un cambio de corazón. no tendrán refugio—“Todo refugio desaparecerá de ellos.” agonía del alma—Su esperanza saldrá de ellos, como el aliento del cuerpo (Proverbios 11:7).