Levítico 7:1-38
1 “Estas son las instrucciones para el sacrificio por la culpa. Es cosa muy sagrada.
2 En el lugar donde degüellan el holocausto, degollarán la víctima por la culpa, y él rociará su sangre por encima y alrededor del altar.
3 Luego ofrecerá de ella todo el sebo, la rabadilla, el sebo que cubre las vísceras,
4 los dos riñones con el sebo que está sobre ellos junto a los costados; y con los riñones extraerá el sebo que cubre el hígado.
5 El sacerdote los hará arder sobre el altar como ofrenda quemada al SEÑOR. Este es el sacrificio por la culpa.
6 Todo varón de entre los sacerdotes la podrá comer; será comida en un lugar santo. Es cosa muy sagrada.
7 Como el sacrificio por el pecado, así es el sacrificio por la culpa; las mismas instrucciones habrá para ambos. Será para el sacerdote que con ellos haga expiación.
8 “Si un sacerdote ofrece en holocausto la ofrenda de alguno, la piel del animal ofrecido será para el sacerdote.
9 Asimismo, toda ofrenda vegetal que se cueza en horno y toda la que sea preparada en sartén o en cacerola será para el sacerdote que la ofrezca.
10 Toda ofrenda vegetal mezclada con aceite, o seca, pertenecerá a todos los hijos de Aarón, a todos por igual.
11 “Estas son las instrucciones para el sacrificio de paz que se ofrecerá al SEÑOR:
12 Si es ofrecido en acción de gracias, con el sacrificio de acción de gracias ofrecerá tortas sin levadura amasadas con aceite, galletas sin levadura untadas con aceite y harina fina mezclada con aceite.
13 Junto con las tortas de pan con levadura ofrecerá su sacrificio de paz en acción de gracias.
14 “De cada ofrenda presentará una parte como ofrenda alzada al SEÑOR, la cual será para el sacerdote que esparza la sangre de los sacrificios de paz.
15 La carne del sacrificio de paz en acción de gracias se comerá el día que sea ofrecida; no dejarán nada de ello hasta la mañana.
16 Pero si el sacrificio de su ofrenda es por motivo de un voto o es una ofrenda voluntaria se comerá en el día que sea ofrecida, y lo que quede de ella será comido también al día siguiente.
17 Pero si queda parte de la carne del sacrificio para el tercer día, será quemada en el fuego.
18 Si se come parte de la carne del sacrificio de paz al tercer día, el que lo ofrezca no será aceptado ni le será tenido en cuenta. Eso será considerado inmundo, y la persona que coma de ella cargará con su culpa.
19 “La carne que toque alguna cosa inmunda no será comida; será quemada al fuego. En cuanto a aquella carne, toda persona pura podrá comerla.
20 Si una persona que estando impura come la carne del sacrificio de paz, que pertenece al SEÑOR, tal persona será excluida de su pueblo.
21 Y si una persona toca cualquier cosa inmunda, ya sea impureza de hombre, o un animal inmundo, o cualquier cosa abominable e inmunda, y come de la carne del sacrificio de paz, que pertenece al SEÑOR, tal persona será excluida de su pueblo”.
22 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
23 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘No comerán ningún sebo de toro, de cordero o de cabra.
24 El sebo de un animal mortecino y el sebo de un animal despedazado podrán usarse para cualquier otro uso, pero en ningún caso los comerán.
25 Cualquiera que coma sebo de animal, del cual se ofrece al SEÑOR ofrenda quemada, esa persona que lo coma será excluida de su pueblo.
26 Tampoco comerán sangre ni de aves ni de fieras, en ningún lugar en que habiten.
27 Cualquier persona que coma sangre será excluida de su pueblo’ ”.
28 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
29 “Habla a los hijos de Israel y diles que el que ofrezca un sacrificio de paz al SEÑOR traerá su ofrenda al SEÑOR de su sacrificio de paz.
30 Con sus propias manos traerá la ofrenda que se ha de quemar para el SEÑOR. Traerá el sebo junto con el pecho, para que el pecho sea mecido delante del SEÑOR como ofrenda mecida.
31 El sacerdote hará arder el sebo sobre el altar, pero el pecho será para Aarón y sus hijos.
32 También darán al sacerdote, como ofrenda alzada, el muslo derecho de sus sacrificios de paz.
33 La porción del muslo derecho será para aquel que de entre los hijos de Aarón ofrezca la sangre y el sebo del sacrificio de paz.
34 Yo he tomado de los sacrificios de paz de los hijos de Israel el pecho de la ofrenda mecida y el muslo de la ofrenda alzada, y se los he dado al sacerdote Aarón y a sus hijos, como provisión perpetua de los hijos de Israel”.
35 Esta es la porción que corresponde a Aarón y la porción que corresponde a sus hijos de las ofrendas quemadas al SEÑOR, desde el día en que él los consagró para ser sacerdotes del SEÑOR.
36 Esto ordenó el SEÑOR el día en que los ungió, que les dieran de parte de los hijos de Israel como provisión perpetua a través de sus generaciones.
37 Estas son las instrucciones para el holocausto, para la ofrenda vegetal, para el sacrificio por el pecado, para el sacrificio por la culpa, para la ofrenda de la consagración y para el sacrificio de paz,
38 las cuales ordenó el SEÑOR a Moisés en el monte Sinaí cuando mandó a los hijos de Israel que presentaran sus ofrendas al SEÑOR en el desierto de Sinaí.
LA LEY DE LA OFRENDA DE TRANSGRESION.
1. Asimismo esta es la ley de la expiación de la culpa—Este capítulo contiene una continuación de las leyes que habían de regular el deber de los sacerdotes respecto a las ofrendas por transgresión. Los mismos reglamentos regían en este caso como en el de los holocaustos: parte había de ser quemada en el altar, mientras que otra parte era para los emolumentos de los sacerdotes; algunas partes correspondían al ministro oficiante, y era su gratificación por sus servicios; otras eran la porción común de todo el orden sacerdotal, quienes se alimentaban de ellas como su provisión, y la reunión de los cuales en una mesa común, tendería a promover la armonía y amistad fraternales.
8. el cuero del holocausto que ofreciere, será para él—Como toda la Carne y el sebo de los holocaustos eran consumidos, nada quedaba para el sacerdote sino el cuero. Se ha pensado que ésta era un usanza patriarcal, incorporada a la ley mosaica, y que el derecho del sacrificador al cuero de la víctima, fué transmitido desde el ejemplo de Adam (Génesis 3:21).
11-14. esta es la ley del sacrificio de las paces—Además de las cosas usuales que acompañaban a otros sacrificios, pan leudado era ofrecido con las ofrendas de las paces, como una acción de gracias, siendo común tal pan en las fiestas.
15-17. la carne del sacrificio de sus pacíficos … se comerá en el día que fuere ofrecida—La carne de los sacrificios era comida el día del ofrecimiento o al día siguiente. Pero si alguna parte de ella quedaba hasta el tercer día, en vez de ser utilizada, había de ser quemada. En Oriente, la carne fresca generalmente es comida el día que se carnea, y rara vez se conserva para el segundo día, de modo que como una prohibición fué dada para que no se usara nada de la carne de una ofrenda pacífica en el día tercero, se ha creído, no sin razón, que esta prohibición fué dada para evitar que se diera origen a una idea supersticiosa de que hubiese alguna virtud o santidad en la carne misma.
18. si se comiere de la carne del sacrificio … el tercer día, el que lo ofreciere no será acepto, ni le será imputado—el sacrificio no será acepto a Dios ni de provecho al que lo ofrece.
20. aquella persona será cortada de sus pueblos—o sea, excluída de los privilegios de israelita; estaría bajo sentencia de excomunión.
21. cualquiera abominación inmunda—Algunos ejemplares de la Biblia tienen “cualquier reptil”.
22-27. Ningún sebo … comeréis—Véase 3:17.
28-38. LA PORCION DE LOS SACERDOTES.
29. El que ofreciere sacrificio de sus paces a Jehová—A fin de mostrar que el sacrificio era voluntario, el ofrendante tenía que traerlo con sus propias manos al sacerdote. Habiendo sido mecido el pecho de un lado a otro de una manera solemne como dedicado a Dios, era entregado a los sacerdotes; estaba destinado al consumo de su orden en general, pero la paleta derecha era obsequio al sacerdote oficiante.
35-38. Esta es por la unción de Aarón—Estos versículos contienen una resumen general de las leyes que regulaban los privilegios y deberes de los sacerdotes. La palabra “unción” se usa frecuentemente como sinónimo de “oficio” o “dignidad”. De modo que la “porción de la unción de Aarón”, probablemente quiere decir la designación hecha para el mantenimiento del sumo sacerdote y el cuerpo numeroso de funcionarios que componían la orden sacerdotal. desde el día que él los allegó para ser sacerdotes, etc.—o sea, desde el día que ellos se acercaron al Señor en los deberes de su ministerio.