Proverbios 11

CAPITULO 11

1. Los hebreos usaban cuerpo por pesas. pesa cabal—medida justa.

2. La soberbia es ingobernable; los humildes crecen en sabiduría (cf. los caps. 16:18; 18:12).

3. encaminará—guiará, como el pastor a las ovejas (cap. 6:37; Salmo 78:52). perversidad—naturaleza mala. destruirá—con violencia.

4. Cf. el cap. 10:2). la ira—de Dios.

5. enderezará—hará claro el camino; los caminos malos no son claros (cap. 13:17).

6. los librará—del mal, que los malos sufren a causa de su mal obrar (cap. 5:22; Salmo 9:16).

7. esperanza … perecerá—porque la muerte pone fin a todos sus planes (Lucas 16:25). expectativa de los malos—más bien, de la maldad, sea de la riqueza, o del placer (cf. Isaías 40:29, hebreo). Aun la misma esperanza de ganancias muere con el hombre.

8. de la tribulación—que acaso prepararon para él los inicuos, o que le vienen por herencia (v. 6).

9. (Cf. el Salmo 35:16; Daniel 11:32). El justo se salva por su superior discernimiento.

10, 11. ciudad … ciudad—El v. 11 puede ser la razón del v. 10. Ambos juntos exponen el relativo valor moral de los buenos y los malos. Por la bendición—envuelve la benevolencia activa.

12. menosprecia—más bien, injuria, acto que contrasta con el prudente silencio de los justos. calla—como si no oyera, ni caso hiciera.

13. El chismoso, traficante, como si fuera, en escándalos, cuya habladuría le lleva a traicionar las confidencias.

14. industrias—Léase: “Donde falta sabio consejo”, el arte del buen gobierno (cap. 1:5). consejeros—lit., aconsejante, el participio singular en sentido colectivo.

15. (Cf. el cap. 6:1). fianza—en el hebreo, los que tocan manos, los fiadores; los actores dicho por los actos o por la acción, la que se puede aborrecer.

16. tendrá—retiene (en presente), o lit., echa mano de ella como un apoyo. La honra es así a la débil mujer de tanto valor como las riquezas a los hombres.

17. misericordioso—benigno para con otros: lo opuesto a cruel. Los tales se benefician haciendo beneficios a otros (cap. 24:5), mientras que los crueles se hacen daño a sí mismos y a otros. su (propia) carne—o sea, su cuerpo, por su tacañería (Colosenses 2:23).

18. obra falsa—o paga falsa, que deja de contentar, o que se le vuela (caps. 10:2; 23:5). galardón firme—o ganancia que se obtiene de comerciar (Oseas 10:12; Gálatas 6:8).

19. La inferencia del v. 18. (cf. los vv. 5, 6; cap. 10:16).

20. (Cf. el v. 5). perversos—como en el cap. 2:15; lo opuesto a la simplicidad y pureza de los rectos (perfectos). de camino—o de conducta.

21. El poder combinado de los malos no puede librarlos del justo castigo, mientras que los hijos de los justos, sin auxilio, hallan liberación por razón de sus relaciones piadosas (Salmo 37:25).

22. Las joyas a menudo se llevaban pendientes de la nariz (Génesis 24:47; Isaías 3:21). Un cerdo así adornado repugna menos que una mujer hermosa e indiscreta.

23. (Cf. el cap. 10:28). La ira es la de Dios.

24-31. Este pasaje completo es un comentario sobre el v. 23. La dadivosidad (v. 24) así, por la bendición de Dios, logra un incremento, mientras que la mezquindad, en vez de la ganancia esperada, procura la pobreza.

25. será engordada—prosperará (cap. 28:25; Deuteronomio 32:15; Lucas 6:38). saciare … saciado—más bien, regaré … regado, figura común de la bendición.

26. Otro ejemplo de la verdad del v. 23: el avaro pierde el buen nombre, aun cuando ahorre el grano. que (la) vende—a buen precio.

27. bien … mal—eso es, de otros; implícitamente, con éxito. vendrále—el mal que busca contra otro, le vendrá a él.

28. (Cf. el cap. 10:15; Salmo 49:6; 1 Timoteo 6:17). justos … ramos—(Salmo 1:3; Jeremias 17:8).

29. turba—como el cap. 15:27 explica, por su avidez de ganancia (cf. el v. 17). heredará viento—aunque tenga éxito, sus ganancias no le son de verdadero valor. De modo que el insensato, que obra así, o se verá empobrecido, o atesora para el provecho de otros.

30. árbol de vida—De las obras del justo resultan bendiciones para otros (cap. 3:18). prende almas—hacerles bien, en contraste con lo del cap. 6:25; Ezequiel 13:18 (cf. Lucas 5:10).

31. Ciertamente—o bien, he aquí, llamando así la atención a las ilustraciones (cf. el v. 23), el sentimiento de lo cual queda confirmado aquí ahora, sin excluir los futuros castigos y recompensas.