1 Corintios 15:35-50

¿Cómo resucitan los muertos? Ahora responde a las objeciones que estos nuevos maestros hicieron contra la resurrección. San Juan Crisóstomo los reduce a estas dos preguntas: ¿cómo es posible que se levanten? y ¿de qué manera, o con qué cualidades, se levantarán? Para mostrar la posibilidad, trae el ejemplo de un grano de trigo, o de cualquier semilla, que debe corromperse y morir como si estuviera en la tierra, y luego se cambia por completo, sale con una hoja, un tallo y una espiga muy diferente de la que era cuando se sembró, y sin embargo vuelve a ser trigo, o a ser un árbol que produce la misma clase de fruto: para que Dios pueda levantar nuestros cuerpos como le plazca.

También les dice que hay cuerpos muy diferentes, terrestres y celestiales, algunos más, otros menos gloriosos, que difieren en belleza y otras cualidades, como Dios quiere. Como el sol es más brillante que la luna, y como una estrella es más brillante que otra, así será en la resurrección general. Pero todos los cuerpos de los elegidos serán felizmente cambiados a un estado de incorrupción.

(ver. 42.) Aquí, incluso los cuerpos de los justos están sujetos a la corrupción, a la descomposición, susceptibles de muerte, pero luego se elevarán a un estado de incorruptibilidad e inmortalidad: Y así responde a la segunda pregunta, que aquí todos El cuerpo es un cuerpo animal débil, sensual, atascado con muchas imperfecciones, como el de Adán después de haber pecado; pero en la resurrección, los cuerpos de los santos serán cuerpos espirituales, bendecidos con todas las perfecciones y cualidades de un cuerpo glorificado, como el de Cristo después de su resurrección.

--- San Pablo también, comparando al primer hombre ( Adán) con Cristo, a quien llama el segundo o el último Adán, (ver.45) dice que el primer Adán fue hecho alma viviente (es decir, un animal viviente, o una criatura viviente, con una vida y un cuerpo que requería ser sostenido con alimento corporal) pero que Cristo fue hecho un Espíritu vivificante: quiere decir, que aunque tuvo un verdadero cuerpo mortal por la natividad de su Virgen Madre, sin embargo, que por su resurrección tenía un cuerpo glorificado, inmortal, que no necesitaba alimento corporal, y que también daría tales cuerpos espirituales e inmortales a aquellos a quienes haría partícipes de su gloria.

--- Pero no primero lo espiritual, etc. (ver. 46) es decir, tanto en Adán como en nosotros, e incluso en Cristo, el cuerpo fue primero mortal, que luego debe ser espiritual e inmortal mediante una feliz resurrección. --- El primer Adán (ver.47) era de la tierra, terrenal, hecho de barro y con un cuerpo que podía morir, pero el segundo hombre (Cristo) era del cielo, celestial: no es que tomó un cuerpo. desde el cielo, como pretendían algunos herejes antiguos, pero él era celestial no solo porque era el Hijo de Dios, sino que en este lugar parece ser llamado celestial incluso en cuanto a su cuerpo, después de su resurrección, siendo su cuerpo entonces espiritual y inmortal.

--- Como es el hombre terrenal, etc. (ver. 48) es decir, como el primer hombre, Adán, fue terrenal por su cuerpo terrenal y mortal, así lo fuimos nosotros y toda su posteridad terrenal; pero tales como el hombre celestial, Cristo, era celestial y se levantó con un cuerpo celestial e inmortal; así serán todos los celestiales, a quienes les dará un cuerpo espiritual, celestial e inmortal en su feliz resurrección.

--- Por lo tanto, (ver.49) así como hemos traído la imagen del hombre terrenal, (es decir, hemos sido hechos mortales, y también por el pecado sujetos a las inclinaciones corruptas de este cuerpo mortal) así llevemos también la imagen del celestial, por una nueva vida imitando a Cristo, por lo cual seremos glorificados con él, tanto en alma como en cuerpo. --- Ahora bien, esto digo, y les amonesto, hermanos (ver.

50) que la carne y la sangre no pueden poseer el reino de Dios; es decir, los que llevan una vida sensual y carnal, ni la corrupción del pecado, merecen el estado de incorrupción en la gloria. (Witham)