1 Reyes 4:26

Cuarenta: 2 Paralipomenon ix. 25., tiene cuatro en hebreo. La Septuaginta decía en ambos lugares 40.000 yeguas, para carros y 12.000 caballos. (Calmet) --- La copia alejandrina tiene 40 aquí y 4000 en el último lugar; donde, en lugar de caballos, da jinetes, con la Vulgata. Estas dos palabras suelen ser utilizadas como sinónimos por los mejores autores. Pero es más difícil conciliar el número; (Calmet) como (2 Paralipomenon xiv.

) leemos de nuevo de manera diferente, tenía 1400 carros y 12,000 jinetes. (Haydock) --- Cuarenta fácilmente podría confundirse con cuatro, agregando sólo im al final de arba. (Bochart) (Grotius) --- En lugar de establos, Calmet supone que se entiendan los establos, y en cada uno colocaría diez caballos, lo que completa el número aquí asignado. Si se admite esto, no es necesario ningún cambio: pero, como præsepe significa "un puesto", podemos adherirnos a la Vulgata, que tiene 40.000 en ambos lugares; mientras que el hebreo varía, aunque el sentido puede ser el mismo.

El número de carros de Salomón era 1400. Como se solían emplear dos caballos para tirarlos, 2800; o, teniendo en cuenta accidentes, cambios, etc., 4000 caballos habrían sido suficientes. Por lo tanto, parece que deberíamos admitir solo un número limitado de caballos o establos. (Haydock) --- "Vignoles conjetura, que los judíos antes usaban marcas análogas a nuestras figuras comunes; como lo han hecho los árabes durante muchos cientos de años.

Y, si es así, la corrupción "de cientos por decenas, etc." puede explicarse fácilmente si el transcriptor agrega u omite descuidadamente una sola cifra. "(Kennicott, Diss. Ii.) --- Sin embargo, si se deben admitir 40.000 caballos, podemos decir que no todos estaban destinados a los carros de guerra, sino algunos a caballos de tiro, para transportar las piedras y otros materiales por los numerosos edificios, que Salomón llevó a cabo.

Esto podría servir para disculparlo por tener tantos caballos, (Haydock) contrario a la letra de la ley, y al ejemplo de Josué y David. Así, sus súbditos estaban, quizás, comprometidos en demasiado comercio con los egipcios: y el rey se vio obligado a cargarlos con impuestos, que al final resultaron tan fatales. (Serarius) (Pineda) (Calmet) --- Sin embargo, algunos emprenden su defensa, diciendo que no actuó contra el espíritu de la ley; que muchos de los caballos fueron impuestos como tributo, y Salomón no puso su confianza en ellos, Proverbios xxi.

31., y 2 Paralipomenon ix. 24. (Tostat) (Bochart, B. ii. 9.) --- Su imperio se hizo más extenso y sus obras más espléndidas; para que lo que en algunos pudiera parecer un desfile inútil, sea digno de alabanza en Salomón. La ley no es tan precisa. No se multiplicará los caballos, ni hará retroceder al pueblo a Egipto, siendo exaltado con el número de sus jinetes, Deuteronomio xvii. 16. Existe una prohibición similar de muchas esposas y tesoros.