2 Corintios 3:7

Ahora bien, si el ministerio de la muerte: se refiere a la ley anterior [1], que al darles un mayor conocimiento y no dar gracias por sí misma para cumplir esos preceptos, ocasionó la muerte, no obstante fue gloriosa, acompañada de milagros en el monte Sinaí, y de modo que los israelitas, cuando Moisés descendió del monte, no pudieron soportar la gloria de su rostro, que se vio obligado a cubrir con un velo, cuando les habló.

¿No abundará con mucha mayor gloria el ministerio del Espíritu en la nueva ley, que obra nuestra santificación y salvación ? especialmente porque la antigua ley se anularía y pasaría. --- Tampoco eso fue glorificado, ni debe ser estimado glorioso, en comparación con la nueva ley, las bendiciones de la nueva superan con creces las de la antigua ley. (Witham) --- Si la ley de Moisés, escrita en tablas de piedra, que solo pudo causar la muerte, en cuanto nos dio suficiente luz para saber lo que era correcto, aunque no nos dio fuerzas ni gracias para cumplir. con las obligaciones que impone; Si esta ley, sin embargo, estuvo acompañada de tanta gloria, que Moisés se vio obligado a cubrirse el rostro con un velo, ¿qué debemos pensar de laministerio del Espíritu y de los gloriosos deberes del apostolado? ¿Cómo debe manifestarse nuestra gloria y quién es apto para tal empresa?

Si así ensalzo la excelencia de mi ministerio, no imaginen que me atribuyo nada. Soy indigno de este oficio, que sobrepasa tanto al de Moisés, que su gloria (ver. 10) no podría ser verdaderamente llamada gloria, en comparación con esta nuestra, que supera por mucho la suya. (Calmet) --- La letra del Nuevo Testamento también, no tomada o expuesta verdaderamente por el Espíritu de Dios, que está en su Iglesia, debe decirse de la misma manera que mata. Véase San Agustín, serm. 70. y 100. de tempore. & l. de spirt. & iluminado. Cap. 5. 6. & dein.

[BIBLIOGRAFÍA]

Ministratio mortis, griego: diakonia thanatou. Así, dice San Juan Crisóstomo, llama a la ley, en griego: ton nomon legei. pag. 584.