Apocalipsis 16:1

Escuché una gran voz. Bossuet explica el vertido de los siete viales de esta manera. Supone que los cinco primeros tuvieron lugar bajo el reinado de Valerian y Gallien; el sexto se supone que se derramó durante los reinados de Valeriano, Dioclesiano y Juliano; y el séptimo bajo Honorio y los Alani. (Bossuet) --- Todos los comentaristas, sin embargo, parecen estar de acuerdo en que la gran ciudad mencionada en el versículo 19, debe entenderse como Roma, y ​​que las plagas que aquí se predicen, son denunciadas contra ella.

(Calmet, Pastorini, etc.) --- Ve y vierte los siete frascos, etc. Según la exposición seguida por el obispo de Meaux, todas estas siete copas ya han pasado, siendo castigos y juicios ejercidos contra los emperadores paganos, desde la época de Valeriano hasta la época de Juliano, en cuya muerte se podría decir: ( ver.17) está hecho. Se destruye la idolatría, en cuanto a su culto público.

Aquí en particular, por el secado del Éufrates y por los ejércitos de Oriente, estos intérpretes comprenden a los de los persas, que primero dieron el gran impacto al imperio en la época de Valeriano, y por quienes luego fue derrotado Juliano el apóstata. y asesinado. Por la gran Babilonia también entienden a la Roma idólatra; y por las islas y montañas hundidas por los terremotos, comprenden la destrucción de diversos reinos.

Según otra interpretación, (que es muy común) todos estos juicios deben venir antes del fin del mundo; y será literalmente ejecutado en la época del anticristo. En la primera copa, los hombres serán heridos con úlceras y heridas, no muy diferente a la sexta plaga de Egipto. En la segunda y tercera copa, el mar y las fuentes se convertirán en sangre, como en Egipto. En la cuarta copa habrá calor abrasador excesivo, atormentando a los hombres y quemando todo para su uso.

En la quinta copa, oscuridad, como la de Egipto. En la sexta copa, (ver. 12.) el Éufrates se secó, para abrir un pasaje para los ejércitos del Este, para que vinieran y se unieran a las fuerzas del anticristo. Y los tres espíritus inmundos como ranas, pueden significar demonios enviados por el dragón, o el jefe de los demonios, para excitar a los malvados a toda clase de abominaciones inmundas. Aquí se dice que estaban reunidos en un lugar llamado Armagedón, quizás con una alusión a Mageddon, en la tribu de Manasses, donde perecieron los dos reyes de Israel, Ochozias y Josias.

(4 Reyes ix. 21.) Y se introducen sólo para indicar un lugar de gran destrucción. Véase también Zacharias xii. 11. En la séptima copa, una voz, se hace, es decir, el reinado de los impíos en general, y del anticristo, ha terminado. (Witham)