Deuteronomio 23:18

Perro. Muchos explican esto en un sentido figurado, como lo hemos hecho en el último verso, para denotar el descaro público con el que algunos pensaban honrar a sus dioses. (Haydock) --- Tal impiedad aborrece el Señor, aunque la practican todas las naciones circundantes, como lo atestiguan unánimemente los registros antiguos. Por increíble que parezca de otro modo, que una falsa noción de religión, unida a una depravación natural, pueda llevar a la gente a tales excesos, no podemos poner en duda la veracidad de tantos historiadores.

Ver Herodoto i, y ii .; Justo. [¿Justiniano?], Xviii. 6 .; Eusebio, prep. iv. 6 .; San Agustín, Ciudad de Dios iv. 10; y los escritores sagrados, Baruc vi. 42. y Proverbios xix. 13. Los Rabinos explican al perro literalmente, y observan que una prostituta, o una que ha tenido algún comercio con un hombre con quien no le era lícito casarse, no podía ofrecer al Señor lo que había ganado así, ni lo que había ganado. recibido a cambio de un perro.

Josefo ([¿Antigüedades?] Iv. 8,) lo entiende de los perros de caza o de pastores que se habían prestado en alquiler para propagar la raza. Maimónides piensa que lo que la ramera había recibido en especie, no podría presentarse, pero con el precio podría comprar víctimas adecuadas. Pero Josefo y Filón no admiten tales excepciones. Rechazan todo tipo de regalos que les hacen las prostitutas, detestando sus crímenes; y probablemente fue por el mismo motivo que los judíos concluyeron que era ilegal poner el precio de la sangre en el tesoro del templo, Mateo xxvii.

6. En la Iglesia cristiana no se recibían las ofrendas de los pecadores públicos, ni siquiera para distribuirlas entre los pobres. Estos ni siquiera aceptaron una limosna de manos de Santa Afra, mientras ella seguía siendo cortesana de Augsburgo. Incluso el emperador pagano, Severus, se negó a admitir en el tesoro sagrado el tributo que surgía de tan indignos medios. (Lamprid.) --- Algunos creen que Moisés prohíbe que se presente el precio de un perro, ya que los egipcios tenían un respeto soberano por los perros; y muchas naciones los ofrecieron en sacrificio, particularmente para expiación.

Todos los griegos se purificaron haciendo que llevaran un perro a su alrededor. (Bochart, p. 1, B. ii. 56.) Isaías (lxvi. 3,) parece insinuar que a veces se inmolaba a los perros. San Agustín (q. 38) y otros creen que los perros no deben ser redimidos, como lo son los primogénitos de otras cosas, probablemente porque eran demasiado malos y el precio era insignificante para comprar otra víctima. Pero podemos adherirnos a la explicación que se propuso por primera vez.

(Calmet) --- Ambos. El perro era un animal inmundo, y las prostitutas contaminan sus propios cuerpos y atraen la indignación de ese Dios, que es un Espíritu puro y ama las almas castas. Fuera están los perros y los hechiceros, los impíos, los asesinos y los servidores de los ídolos. (Apocalipsis xxii.15) (Haydock)