Deuteronomio 23:2

Mamzer y c. El autor de la Vulgata agrega la explicación de mamzer, que solo ocurre nuevamente, Zacharias ix. 6. Puede denotar en ambos lugares a un extraño, o uno de una religión diferente a la de los judíos, ya que Jefté era hijo de una prostituta (Jueces xi. 1,) y sin embargo se convirtió en juez de Israel. Pero los extraños, mientras profesaran una religión falsa, no podían tener derecho al privilegio de ciudadanos judíos; e incluso después de haber renunciado a su adoración falsa, estaban obligados a esperar diez generaciones enteras, o mucho tiempo, antes de poder ocupar los puestos de honor y mando.

(Calmet) --- Esto, sin embargo, parece ser contrario a la disposición hecha a favor de los idumeos y egipcios, que fueron admitidos en la tercera generación. Un mamzer puede, por lo tanto, ser (Haydock) un bastardo de una nación diferente a los judíos, (Menochius) que no fue el caso de Jefté. (Haydock) --- Los Rabinos especifican tres tipos de mamzers: 1. los nacidos de padres que, por ley, tienen prohibido casarse por ser parientes; 2.

los que son fruto del adulterio, o de algún comercio criminal, que se castiga con la muerte; y 3. aquellos cuyo nacimiento somete a los padres a ser separados o apartados del pueblo. (Selden, Jur. V. 16.) --- la Septuaginta, etc., excluye a los hijos "de una ramera", que es el sentido de mamzer en la ley canónica. La Iglesia cristiana los rechaza de las órdenes sagradas, y los atenienses no permitirían que bastardos ofrecieran sacrificios en la ciudad, sino solo en el cynosarge, dedicado a Hércules, cuyo nacimiento podría albergar cualquier duda.

(Calmet) --- Se puede observar, que muchas veces imitan la mala conducta de sus padres; en cuyo caso, no son aptos para la magistratura; y aunque pueden llevar una vida muy ejemplar, la ley tiene como objetivo desalentar tales prácticas en los padres, que pueden conllevar deshonra y pérdida para sus hijos; que, si no están lo suficientemente restringidos por su propia desgracia personal, al menos puedan hacerlo por el amor a su inocente descendencia.

(Haydock) --- Décimo. En la undécima generación, cuando se borró la mancha, el descendiente podría convertirse en magistrado. (Menochius) --- Algunos entienden que fueron excluidos para siempre, como cuando los jueces del Areópago ordenaron a un hombre comparecer nuevamente ante ellos dentro de 100 años, quisieron decir que su causa fue totalmente rechazada. (Vatable; Casaub. En Ateneo vi.)