Deuteronomio 27:12

Garizim. Los hijos de Jacob, por Lia y Raquel, tienen la función más honorable de la bendición, mientras que los de las siervas, con Rubén y Zabulón, el primero y los hijos de Lia, a la cabeza, en Hebal, tienen que responder a las diversas maldiciones que iban a ser proclamadas por los sacerdotes y los levitas, ver. 14. Estos estaban estacionados con el arca, entre los dos montes; y cuando pronunciaron, por ejemplo, "Bienaventurado el que no hace una cosa tallada o fundida", etc.

, los de Garizim respondieron Amén; y cuando se volvieron hacia los de Hebal y dijeron: Maldito, etc., respondieron de la misma manera. Mientras tanto, el cuerpo de los levitas podría estar con las otras cinco tribus en el monte Garizim, aunque los sacerdotes y los de mayor dignidad podrían permanecer junto al arca para realizar esta función sagrada; como leemos en Josué que estaban estacionados entre las dos divisiones del ejército.

(Bonfrere) --- Algunos piensan que Levi se coloca con el resto solo según el orden de su nacimiento, y que José representa dos tribus. (Vatable) --- Josefo afirma que todo el ejército se dividió en dos partes, así como la tribu de Leví, parte de la cual se encontraba en cada una de las montañas. Entonces las tribus de Garizim oraron para que Dios bendijera a los observadores de su ley; y los de Hebal respondieron: Amén; y después de haber repetido las mismas bendiciones, los de Garizim hicieron una aclamación similar.

De la misma manera repitieron las maldiciones una tras otra. (Calmet) --- Pero esto haría que ambas montañas fueran iguales en dignidad. Asimismo, coloca el altar, con la inscripción de bendiciones y maldiciones a cada lado del mismo, en medio del valle, o más bien más cerca de Garizim; como él dice, no estaba lejos de Siquem, que se construyó al pie de esa montaña, en el lado norte, mientras Hebal yacía aún más al norte de la ciudad, y al ser quemada por los rayos del sol, se volvió infructuosa y desagradable.

(Haydock) --- Si Josefo después (Antigüedades v. 1) dice que el altar estaba en Hebal, debemos reconocer que su trabajo ha sido interpolado allí, o que se contradice a sí mismo. Kennicott también se da cuenta de un extraño error en la gran edición de St. Ephrem, en la traducción latina, de Benedict; que, en oposición al siríaco, tiene (ver. 13) "estos se levantarán para maldecir en el monte Garizim", aunque se permite universalmente que Hebal sea el monte de la maldición.