Efesios 5:4

Ni obscenidad. [2] ¿Qué se quiere decir aquí con esta palabra? San Juan Crisóstomo nos dice ampliamente en la exhortación moral después de su decimoséptima homilía; es decir, bromas con sugestiones inmodesas o de doble sentido, y burlas o bufonadas contra las reglas de la buena conversación, de las que escasamente hacen uso los hombres de baja condición y genio mezquino, lo que no es del propósito de un cristiano, quien debe dar cuenta a Dios de todas sus palabras. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Scurrilitas, quæ ad rem non pertinente, griego: eutrapelia ta oukanekonta. San Juan Crisóstomo, griego: log. yo G. pag. 848 y 849, describe el vicio del griego: eutrapelia en estas palabras: griego: entha aichrotes, ekei e eutrapelia .... e eutrapelia malaken poiei psuchen, & c .... porro touto christianou, to komodein .... ei kalon a pragma, ti tois mimois aphietai; ... parasiton a pragma, mimon, orcheston, gunaikon, pornon, porro psuches eleutheras, porro eugenous.

... ei tis aichros, outos kai eutrapelos. Donde hay inmundicia, hay eutrapelia. Es esto lo que hace a la mente afeminada ... Lejos de ser cristiano interpretar al comediante. Si esto fuera loable, ¿por qué se deja a los bufones? Es el asunto de halagar a los parásitos, o de los amigos tacaños, de los tontos en una obra de teatro, de las mujeres libertinas, pero lejos de las personas de un rango superior, bien nacidas y de buena educación.

Si alguno está desprovisto de honor, desprovisto de vergüenza, se le da a eutrapelia. Un hombre difícilmente encontrará que valga la pena consultar la traducción latina en Fronto-Ducæus, que en este y muchos otros lugares está lejos de ser exacta. Sé que Aristóteles, (lib. Iv. De moribus. Cap. 14, p. 42. Ed. Aurel. Allobrog.) Y Santo Tomás de Aquino, el médico de las escuelas, (lib. Ii. Q. 60. a 5. y 22.

; P. 168. a. 2.) toma eutrapelia en un sentido diferente, cuando se trata de una forma de bromear graciosamente inocente, que contiene admoniciones bastante instructivas; y así, nos dice Santo Tomás de Aquino, puede contarse entre las virtudes morales; pero entonces, como nos dice Aristóteles, debe ser sin todas las palabras de inmodestia y bufonadas, lo cual va en contra de los buenos modales; de lo contrario, degenera en escaramuza.