Ester 10:6

Y era. Septuaginta, "y hubo luz, y sol y mucha agua". La luz le permitió discernir el avance de la pequeña fuente. Sin embargo, no era absurdo que el agua pareciera luminosa, como el sol, ya que se pretendía mostrar la maravillosa exaltación de Ester. (Haydock) --- Apagó un gran fuego, que amenazaba con arruinarse. (Menochius)

Bugite, puede referirse a alguna ciudad de Macedonia, cap. iii. 1. --- Honor. Sin embargo, podría estar aún más exaltado después de que se detectara la conspiración; (Houbigant) ya que el rey poco sospechaba que estaba interesado en ello. (Haydock) --- Muerte. Se cree que deseaban colocar a Aman, o algún macedonio, en el trono, cap. xvi. 12, 14. (Calmet) --- Esta razón de la malevolencia de Aman, podría ser desconocida para Mardochai, cap. xiii. 12. (Houbigant) --- El primero era partidario de los traidores, o quizás de la misma conspiración. (Worthington)

ESTER 13

CAPITULO XIII

Segundo. Griego, "nuestro segundo padre". (Calmet) --- Complutense, "el segundo después de nosotros, será todo extirpado por", etc. (Haydock) --- Este rey es representado como muy estúpidamente dando órdenes para la destrucción de una nación que nunca nombra; (Capellus) pero insinúa que lo haría Aman, en quien depositó la más ilimitada confianza. (Haydock) --- Si este último tuviera alguna sospecha de la pertenencia de la reina a esa nación, con mucha prudencia podría abstenerse de mencionar a los judíos incluso al rey, contentándose con describirlos para que sus agentes los conozcan fácilmente; y, en efecto, el rey señaló suficientemente a los judíos, diciendo que seguían leyes diferentes a las de todo el mundo.

(Houbigant) --- Los infieles generalmente los representan como una raza malvada, enemigos de todos menos de su propia nación. (Tácito, etc.) --- No es necesario que nos preguntemos si los católicos estarán pintados con los mismos colores, ya que el diablo sigue siendo el mismo. (Haydock) --- Decimocuarto. Josefo tiene el mismo día, aunque el 13 se especifica en hebreo, etc. (cap. Iii. 12.) y en el griego y la Vulgata, cap. xvi. 20. Por lo tanto, debemos admitir que los judíos pueden ser sacrificados en ambos días, o que el griego es incorrecto en este lugar.

(Calmet) --- Salien piensa que no sería lícito perdonar a los judíos más allá del día 14; (Menochius) o la carnicería iba a cesar el 14, como lo hizo en Susa, cap. ix. 17, 19. (Tirino)

Como si. Griego, "por ser delicado. Pero el otro la siguió, sosteniendo su manto. Pero ella, ruborizada en lo alto de su belleza, con un semblante alegre y encantador, sintió la presión del miedo en su corazón".