LA PROFECÍA DE EZEQUIEL.
INTRODUCCIÓN.
Ezequiel, cuyo nombre significa la fuerza de Dios, era de la raza sacerdotal y del número de cautivos que fueron llevados a Babilonia con el rey Joaquín. Fue contemporáneo de Jeremías y profetizó con el mismo efecto en Babilonia que Jeremías en Jerusalén; y se dice que terminó sus días de la misma manera, con el martirio. (Challoner) --- Se esforzó por consolar a los cautivos, quienes comenzaron a quejarse de haber escuchado demasiado a Jeremías, exhortándolos a someterse al rey de Babilonia.
Algunos piensan que parte de sus profecías se ha perdido, ya que Josefo menciona dos libros: pero los nueve últimos capítulos, relacionados con la nueva ciudad y el templo, podrían formar la segunda división. Los judíos dudaron en permitir que sus obras fueran canónicas, ya que parecían diferir de las de Moisés y de las dimensiones dadas del templo de Salomón. Pero el mismo Dios seguramente podría sugerir algunas mejoras, y la moralidad del profeta es excelente.
(Calmet) --- Su estilo puede compararse al de Homero (Grocio) y Alcæus. Muchos han pensado que (Calmet) Pitágoras era su discípulo; (Eusebio, præp. Xiii.) Sin embargo, este último parece haber vivido después del profeta, que fue llevado al cautiverio con Jeconías, el año del mundo 3410, y profetizó durante veinte años. Data de este período (Calmet) y de la renovación del pacto bajo Josías (cap.
I. 1 .; Haydock) cuando se anunció por primera vez el cautiverio. (Worthington) --- Los judíos no permitieron que nadie leyera el primero y los nueve últimos (Haydock) capítulos, ni el comienzo del Génesis, ni el Cántico de los Cantares, antes de cumplir los treinta años; y nunca intentaron explicar la visión ni la construcción del templo, suponiendo que estaba por encima del poder del hombre. (San Jerónimo)