Gálatas 3:10-14

Están bajo maldición ... maldito todo hombre, etc. El sentido de estos se encuentra en Deuteronomio xxvii. 26. en la Septuaginta. Algunos los exponen así: se pronuncian maldiciones contra todo el que no guarda todos los preceptos de la ley, pero no hay ninguno; es decir, escaso quien los guarda a todos; por tanto, todos los que están bajo la ley están bajo alguna maldición. Pero como no se puede decir que nadie guardó todos los preceptos, especialmente los preceptos morales de la ley, mencionados en ese lugar de Deuteronomio; (Porque Zacarías e Isabel eran ambos justos a los ojos de Dios, Lucas i.

, y sin duda muchos otros vivieron para no incurrir en esas maldiciones, pero fueron justos y se salvaron, aunque no en virtud de las obras de la ley solamente, ni sin fe en Dios, y en su Redentor, que había de venir) por lo tanto. otros entienden que todas esas personas caen bajo estas maldiciones, que piensan cumplir con todos estos preceptos por su propia fuerza, o que confían solo en las obras de la ley, sin fe en Cristo, el Mesías, y sin las cuales no pueden ser salvos. .

Esto concuerda con lo que sigue, que el justo vive por fe. (Habacuc ii. 4.) Ver Romanos i. 17. --- Ahora bien, la ley no es por fe, es decir, las obras hechas simplemente en cumplimiento de la ley, no son obras de fe que pueden salvar a un hombre; pero el que hace las cosas de la ley, vivirá en ellas; es decir, dice San Jerónimo, tendrá una larga vida temporal prometida en la ley; o, como dicen otros, tendrán vida eterna, si se hacen con fe.

--- Cristo nos ha redimido de estas maldiciones; pero para hacer esto, se ha hecho a sí mismo una maldición por nosotros, tomando sobre sí la semejanza de un pecador, y muriendo en la cruz, como si hubiera sido culpable de los pecados más grandes, habiéndose acusado sólo a sí mismo de nuestros pecados, por cuanto está escrito: (Deuteronomio xxi. 23.) Maldito todo el que es colgado en un árbol; lo cual debe entenderse, en caso de que lo merezca por sus propios pecados.

--- Para que se cumpla la bendición de Abraham (o prometida a Abraham) ; es decir, Cristo nos redimió para que estas bendiciones se cumplan en todas las naciones, y para que todos reciban la promesa del Espíritu, o el espíritu prometido de gracia, creyendo en Cristo, que ahora ha venido. (Witham)