Génesis 16:3

Diez años después de los 65 años; lo que demuestra que podría concluir razonablemente que ahora ella misma no tendría hijos; y como sabía que Dios le había prometido a Abram un hijo, pensó que él podría seguir la costumbre de aquellos tiempos y tenerlo con una segunda esposa. Abram no mostró entusiasmo sobre este asunto, sino que solo cedió a la petición de su esposa, deprecanti, siendo muy consciente de los inconvenientes de la poligamia, que Sarai pronto tuvo motivos para observar.

Esta es la primera vez que leemos sobre la poligamia desde el diluvio; pero no se menciona como algo singular o ilegal. Este era un asunto en el que Dios podía dispensar; pero nunca se dejó a disposición de ningún hombre. Por lo tanto, cuando Lutero y sus asociados se atrevieron a prescindir del Landgrave de Hesse para tener dos esposas a la vez, le pidió que lo mantuviera en secreto, avergonzado de su propia conducta.

Aún sostenía que era algo indiferente, incluso en la ley de la gracia, aunque Cristo lo había condenado tan expresamente. Ver præp 62, 65. La práctica, tan común en los últimos tiempos en este país, de volver a casarse después de que se haya aprobado una carta de divorcio, no es menos contraria a la doctrina católica, que solo permite una separación de las partes de la cama y la comida. , en casos de adulterio; pero nunca de un segundo matrimonio, mientras ambas partes vivan.

(1 Corintios vii; San Agustín de Adulto. Conj. I., Ciudad de Dios xvi. 25, 38; y otros padres.) (Haydock) --- Nunca fue lícito que una mujer tuviera dos maridos. (Worthington) --- Para esposa. Pluralidad de esposas, aunque contraria a la primitiva institución del matrimonio, Génesis ii. 24, fue permitido por dispensación Divina a los patriarcas; cuya concesión parece haber continuado durante el tiempo de la ley de Moisés. Pero Cristo nuestro Señor redujo el matrimonio a su institución primitiva, San Mateo xix.