Génesis 3:15

Ella aplastará. Ipsa, la mujer: así que varios de los padres leen este lugar, conforme al latín: otros lo leen ipsum, a saber. la semilla. El sentido es el mismo: porque es por su simiente, Jesucristo, que la mujer aplasta la cabeza de la serpiente. (Challoner) --- El texto hebreo, como observa Belarmino, es ambiguo: menciona una copia que tenía ipsa en lugar de ipsum; y así incluso se imprimió en la edición interlinearia hebrea, 1572, por Plantin, bajo la inspección de Boderianus.

Si las ediciones judías deberían tener más peso entre los cristianos, o si todos los demás manuscritos conspiran contra esta lectura, que otros pregunten. Los padres que han citado la antigua versión itálica, tomada de la Septuaginta, están de acuerdo con la Vulgata, que es seguida por casi todos los latinos; y, por tanto, podemos argumentar con probabilidad que la Septuaginta y el hebreo reconocían antes ipsa, lo que ahora mueve tanto la indignación de los protestantes, como si tuviéramos la intención de darle algún honor divino a la Santísima Virgen.

Creemos, sin embargo, con San Epifanio, que "no es menos criminal vilipendiar a la Santísima Virgen que glorificarla por encima de toda medida". Sabemos que todo el poder de la madre de Dios se deriva de los méritos de su Hijo. No nos preocupa de otra manera la retención de ipsa, ella, en este lugar, que en la medida en que todavía no tenemos ninguna razón segura para sospechar que sea genuina. Como algunas palabras han sido corregidas en la Vulgata desde el Concilio de Trento por Sixto V.

y otros, de Clemente VIII. de modo que si, tras una búsqueda más estricta, se encuentra que es la lectura verdadera , y no ella, no dudaremos en admitir la corrección; pero mientras tanto debemos esperar respetuosamente hasta que nuestros superiores lo determinen. (Haydock) Kemnitzius ciertamente avanzó un paso demasiado lejos, cuando dijo que todos los padres antiguos leían ipsum. Víctor, Avito, San Agustín, San Gregorio, etc.

mencionado en la Biblia de Douay, lo condenará por falsedad. Cristo aplastó la cabeza de la serpiente con su muerte, sufriendo una herida en el talón. Su madre bendita también lo aplastó, con su cooperación en el misterio de la Encarnación; y rechazando, con horror, las primeras sugerencias del enemigo, para cometer hasta el más mínimo pecado. (San Bernardo, ser. 2, en Missus est.) "Nos enamoramos", dice St.

Gregory, Mor. 1. 38, "la cabeza de la serpiente, cuando extirpamos de nuestro corazón los comienzos de la tentación, y luego él pone lazos para nuestro calcañar, porque se opone al fin de una buena acción con mayor astucia y poder". La serpiente puede silbar y amenazar; él no puede lastimar, si lo resistimos. (Haydock)