Génesis 49:10

El cetro. Casi todas las palabras de este versículo se han explicado de manera diferente. Pero todos los judíos antiguos están de acuerdo con los cristianos en que contiene una predicción del Mesías y señala el período de su venida. Si esto se verificó cuando Herodes, un extranjero, tomó posesión del trono y fue reconocido por los judíos, justo en la época del nacimiento de nuestro Salvador, como suponen la mayoría de los padres; o sólo tuvo su efecto completo cuando Agripa II perdió todo su poder, el templo y la ciudad quedaron en ruinas, y la nación entera se dispersó para siempre, tal vez no sea tan fácil de determinar.

En cualquiera de las suposiciones, el Mesías ha llegado hace mucho tiempo. Jacob predijo, o que Cristo haría su aparición tan pronto como los judíos cayeran bajo un yugo extranjero, y en este sentido nació alrededor del año 37 de Herodes el grande, o vendría justo antes del reino de Judá. debería tener un final, que tuvo lugar en el año 70 de la era cristiana, o unos 37 años después de la aparición pública y muerte de nuestro Salvador.

El cetro no se apartará irrevocablemente de los judíos; sobre quien la tribu de Judá siempre tuvo la mayor autoridad para nombrar a los príncipes, cuando no fueron seleccionados de la tribu misma, o de su muslo; hasta que el Mesías, que ha sido esperado durante tanto tiempo, venga y reúna a todas las naciones en su Iglesia. Entonces los designios de la Providencia, al velar por los judíos, cumplidos, su república se disolverá, porque han derramado su sangre, en lugar de reconocer su belleza celestial, ver.

12. Las evidentes señales de decadencia en el reino de los judíos, fueron suficientes para excitar la atención de todos para buscar al Mesías; y leemos, ambos en St. John IV. 25, en Tácito y Suetonio, que su aparición era completamente esperada para esa época. El cetro es el emblema del poder soberano, aunque no siempre independiente. Judá y su posteridad siempre estuvieron a la cabeza de sus hermanos. Marcharon primero por el desierto; dos de los jueces eran de esta tribu.

Pero su gloria principal comenzó con David, cuya posteridad obedeció toda la nación, hasta que Jeroboam destruyó las diez tribus. Aún así, la tribu de Benjamín y los levitas se adhirieron a Judá. Durante el cautiverio hubo jueces admitidos para supervisar a sus hermanos; y el rey Joakim fue elevado a una alta autoridad. Los gobernantes que llegaron al poder después del regreso de los judíos, eran de esta tribu, al menos por parte de la madre, o fueron elegidos y reconocidos por la tribu de Judá.

Incluso Herodes, en este sentido, podría ser considerado como un rey judío, aunque un extranjero, así como un tracio, podrían ser contados como emperador romano, sin ninguna disminución de la autoridad imperial de Roma. Quizás, de hecho, fue un usurpador, hasta que la nación reconoció su autoridad dos años después del nacimiento de Cristo. (Filón, de Temp. Ii; Josefo, Antigüedades xvii. 3.) "Herodes fue el primer rey extranjero admitido por los judíos.

"(San Agustín, Ciudad de Dios xviii. 45.) Si, por lo tanto, la nación no debía reconocer a ningún extraño, hasta que Él viniera, quien establecería un reino espiritual y eterno, llegó el momento en que los judíos sometido a Herodes, y Cristo había nacido en realidad dos años. --- De Judá, o de esa tribu; porque Jacob dio bendiciones especiales a cada uno; (ver.28) y por lo tanto los padres se reúnen, que el Mesías debería surgir de Judá .

--- Gobernante de su muslo, descendiente lineal de él, o reconocido al menos por su posteridad, como lo fueron todos los príncipes legales hasta la venida de Cristo. --- Mechokek también podría significar un maestro o escriba que exponga la ley de Moisés, que subsistió durante el mismo período; pero esta es más probablemente una explicación más amplia del cetro, etc. (Calmet) --- Till had ci, cuyas palabras unidas, siempre se toman en este sentido.

(Helvicus.) --- Enviado. Schiloach (o Ssolue) parece haber estado en la copia de San Jerónimo, aunque ahora leemos Shiloh (o Ssole) "a quien" pertenece la autoridad; Septuaginta, "a quien todas las cosas están reservadas; o hasta que lleguen las cosas que están reservadas para él. (Calmet) --- Expectativa, o congregación de naciones, como Aggeus predijo después, ii. 8. Si examinamos todos los Explicaciones plausibles que se han dado a este versículo, encontraremos que todas tienden a transmitir la misma verdad.

"El cetro (ssebet, vara, cayado, poder o tribu) no se apartará (cesará, será quitado) de Judá, (la tribu o los judíos) ni un líder (escriba, abogado o legislador) de su muslo, ( entre sus pies, o desde sus estandartes) hasta que llegue Aquel que será enviado (shio, el pacífico, su hijo, para quien es, o las cosas están reservadas); y las naciones lo esperarán (y obedecerán). ) a Él mirarán hacia arriba (y serán reunidos).

¿A quién señalarán los judíos con quién coinciden todos estos personajes, excepto nuestro divino Señor, a quien también ellos algún día deben adorar? (Haydock)