Hebreos 1:3

Quien siendo el esplendor, [3] o resplandor de su gloria, no como rayos o rayos se derivan de un cuerpo liviano, sino por una comunicación necesaria y eterna de la misma sustancia y de toda la luz; en cuyo sentido el concilio de Nicea entendió que el Hijo eterno de Dios era luz tras luz. Esto nos ayuda en parte a concebir la generación eterna del Hijo del Padre, porque el brillo es al mismo tiempo con el sol, aunque todas las comparaciones no llegan a este misterio.

(Witham) --- Aquí podemos observar las dos naturalezas de Cristo. Como Dios, es el Creador de todas las cosas; como hombre, se constituye heredero de los bienes de Dios. No contento con poseer la herencia de su Padre en su propia persona, nos tendrá como coherederos para compartirla también con él. Que vivamos de tal manera que podamos escuchar un día esa feliz frase: Venid, benditos de mi Padre, etc. --- Y la figura de su sustancia.

[4] En griego está el carácter de su sustancia; que podría traducirse, la imagen expresa. Hay diferentes formas de decir que una cosa es figura o imagen de otra: aquí se toma por tal representación de la sustancia del Padre, que aunque el Padre y el Hijo sean personas distintas, y el Hijo proceda. del Padre, sin embargo, es tal figura e imagen, que tiene la misma naturaleza y sustancia con el Padre, como la Iglesia Católica siempre creyó y declaró contra los antiguos herejes, y particularmente contra los arrianos.

Sus palabras pueden verse en parte en Petavius, lib. ii. de Trin. Cap. 11 .; lib. iv. Cap. 6 .; lib. vi. Cap. 6. ser demasiado prolijo para estas notas breves. Y esto puede entenderse con las siguientes palabras acerca del Hijo: y sustentar o preservar todas las cosas por la palabra de su poder. Como había dicho antes, que todas las cosas por él fueron hechas, así todas las cosas son preservadas por él, igualmente con el Padre.

Ver Colosenses i. 16, 17. Ver también ver. 10. de este capítulo, y las anotaciones sobre Juan i. 3. (Witham) --- Figura. Esto no excluye la realidad. De modo que el cuerpo de Cristo en la eucaristía y su muerte mística en la misa, aunque se le llama figura, imagen o representación del cuerpo visible de Cristo y el sacrificio en la cruz, puede ser y es la misma sustancia. (Bristow) --- Se sienta a la diestra de Dios, ambos aquí, en St.

Mark, cap. xvi. y en el credo de los apóstoles, expresar lo que concuerda con Cristo, como nuestro Redentor, Dios hecho hombre por su encarnación, y quien como hombre es hecho cabeza de su Iglesia, juez de vivos y muertos; y entonces San Esteban dijo, (Hechos vii.) Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Splendor gloriæ, griego: apaugasma, refulgentia, effulgentia, etc.

[BIBLIOGRAFÍA]

Figura substantiæ, griego: charakter tes upostaseos. Hipóstasis significa persona, subsistentia y también sustancia.