Hechos 6:6

Y ellos, es decir, los apóstoles, les impusieron o les impusieron las manos. Estos diáconos, por lo tanto, fueron diseñados y ordenados para un ministerio sagrado, y no solo para administrar las acciones comunes y temporales de los fieles. Esto se prueba, 1. Por las calificaciones requeridas en tales hombres, quienes debían estar llenos del Espíritu Santo. 2. Esto es evidente por sus funciones eclesiásticas mencionadas en este libro de los Hechos y en las epístolas de S.

Paul, y por los antiguos padres. San Esteban y San Felipe predicaron inmediatamente el evangelio, como encontramos en este capítulo y en el capítulo 8; bautizaron a los que se convirtieron. En las primeras edades asistieron a los obispos y sacerdotes en su oficio divino y distribuyeron el cáliz sagrado o copa de la santa Eucaristía. Tuvieron éxito, por así decirlo, los levitas de la antigua ley. Y en las iglesias principales, los diáconos, o los archidiáconos en las primeras edades, tenían la administración principal de los ingresos eclesiásticos, como leemos de S.

Laurence, en Roma. (Witham) --- Les impusieron las manos. A pesar de las opiniones de algunos, de que estos diáconos eran solo los dispensadores de alimentos corporales y, por lo tanto, muy diferentes de los ministros del altar, que ahora llevan ese nombre, debe observarse, sin embargo, que los Padres más antiguos, los santos. Justino, Ireneo, etc., han reconocido en ellos el doble carácter, y siempre los han calificado de ministros de los misterios de Dios.

Al comienzo del cristianismo, los fieles generalmente recibían la sagrada Eucaristía después de una comida, que tomaban juntos, a imitación de nuestro Salvador, quien instituyó el Sacramento después de la cena. Ahora bien, los diáconos, que presidían las primeras mesas, después de haber distribuido el alimento corporal a la asamblea, ministraban también el alimento de la vida, que recibían de la mano del obispo. Así eran ministros tanto de las mesas comunes como de las sagradas.

Posteriormente, tuvieron asistentes llamados subdiáconos, y como entre los gentiles conversos, no existía esa comunidad de bienes, como en Jerusalén, su principal ocupación se convirtió en servir al obispo en la oblación del santo sacrificio. (Calmet)