Job 39:34

Hablado desconsideradamente. Si discutimos todas las palabras de Job, (dice San Gregorio) no encontraremos nada impío dicho; como se desprende de las palabras del Señor mismo; (cap. xlii. ver. 7, 8.) pero lo reprensible en él era la manera de expresarse a veces, hablando demasiado de su propia aflicción, y muy poco de la bondad de Dios hacia él, que aquí reconoce como desconsiderada. , (Challoner) o más bien como efecto de una ignorancia inculpable; (Haydock) dado que el orden actual de las cosas era novedoso, confundió la sagacidad tanto de Job como de sus amigos.

Los malvados habían sido antes víctimas de la justicia, pero de ahora en adelante, dice Job (hebreo), "si no es así, ¿quién me convencerá de mentir?" (Cap. XXIV. 25.) Sin embargo, no discernió perfectamente la intención de Dios, al abandonar a sus siervos al poder de Satanás, hasta que el Señor mismo lo explicó en las parábolas de Behemot y Leviatán. Entonces Job testificó su convicción y sumisión total, cap.

xlii. 5. Houbigant observa que la Vulgata es quizás menos precisa aquí, y [en] el cap. xlii. 3., como Dios exculpa a Job, ver. 8. Sin embargo, este último podría, al menos, albergar miedo, de haberse excedido en palabras, después de una pregunta tan punzante. Podemos traducir, (Haydock) hebreo, "He aquí que soy vil, (Calmet) ¿qué te responderé?" (Protestante) o Septuaginta, "¿Por qué todavía soy juzgado, siendo amonestado y reprendido por el Señor, al oír tales cosas?" (Grabe, después de Orígenes, marca con un obel lo que sigue, como no se encuentra en hebreo) "Yo, que no soy nada, ¿qué respuesta, pues, daré a estas cosas?" (Haydock) --- Si hablamos de todos los discursos de Job, no encontramos nada malvado, sino sólo una especie de orgullo, al hablar demasiado de sus sufrimientos, y muy poco de la bondad y justicia de Dios, que debería haber confesado.