Josué 15:17

Hermano. No está claro en el original si esto se relaciona con Cenez o con Othoniel, (Haydock) ya que más joven no se encuentra en [el] hebreo, pero sí en el siríaco, la Septuaginta y Jueces i. 13. Muchos piensan que Cenez era hermano de Caleb. Si Othoniel hubiera sido hermano de este último, dicen que no podría haberse casado legalmente con su sobrina. (Calmet) --- Pero aunque Moisés prohíbe a un sobrino casarse con su tía, no se sigue que los tíos no puedan tomar a sus sobrinas por esposa, ya que seguirían siendo la cabeza; (Worthington) mientras que sería una especie de indecencia que un sobrino ordenara a su tía.

Los judíos permiten estos matrimonios, mientras que los samaritanos los condenan, Levítico xviii. 14. En confirmación de la Vulgata, podemos señalar que Cenez nunca (Calmet) es claramente representado (Haydock) como el hermano de Caleb; y no hay inconveniente en afirmar que Othoniel era hermano de este último, ya sea que tomemos esta palabra para denotar un pariente cercano, o estrictamente. En la primera suposición, Othoniel podría casarse con su prima, Axa, la hija de Caleb, mientras que él mismo era descendiente de Cenez, el hermano de Jephone.

(Calmet) --- Pero si tomamos la palabra estrictamente, como el comentario de que es hermano menor, tanto aquí como Jueces i. 13., puede parecer implicar, entonces debemos permitir que Othoniel siguió la costumbre de su nación, (Haydock) al casarse con su sobrina. (Menochius) --- La Septuaginta aquí lo hace "el hijo menor de Cenez, que era hermano de Caleb"; y en el Libro de los Jueces, dicen: "Gothoniel, hijo de Cenez, (y) el hermano menor de Caleb, primero se hizo dueño de él, debajo de él"; como si Othoniel y Caleb hubieran nacido de la misma madre, pero de un padre diferente, a menos que supongamos que estaban casi emparentados, y el primero mucho menos avanzado en años; para poder casarse con la hija de Caleb y luego convertirse en juez y libertador de Israel, Jueces iii. 9. Ver Masius; Bonfrere.