Juan 13:23

Uno de sus discípulos. El mismo San Juan estaba acostado a la mesa en (o hacia) el seno de Jesús. [1] Estas palabras parecen expresar la manera en que los judíos estaban sentados a la mesa. Tenían sofás alrededor de una mesa, para apoyarse o tumbarse; y tres, por ejemplo, en cada sofá. El amo, o jefe de la compañía, se colocó en medio; de modo que podemos suponer que Cristo fue colocado en uno de estos sofás en medio, St.

Pedro a un lado y San Juan al otro; y que San Juan, en esa postura de reposo e inclinado, tenía la cabeza todo el tiempo vuelta e inclinada hacia el seno de Cristo; sin embargo, apenas se puede imaginar, que su cabeza reposara continuamente sobre el pecho o el pecho de nuestro Salvador; porque esta postura habría sido muy incómoda para Jesús, o para cualquiera. San Juan luego se inclinó todo el tiempo de la cena hacia el pecho o el pecho de Jesús, pero no sobre él.

(Witham) --- Mientras todos temían por sí mismos, y Pedro, la cabeza misma de los apóstoles, temblaba, San Juan descansa; reposando en el seno de Jesús. (San Juan Crisóstomo, hom. Lxxi. En Juana).

[BIBLIOGRAFÍA]

Erat recumbens in sinu Jesu, ver. 23. Y cum recubuisset super pectus Jesu, ver. 25. En griego, ver. 23, griego: anakeimenos epi to kolpo tou Iesou; y ver. 25, griego: epipeson epi to stethos tou Iesou. La palabra griega: anakeimenos del griego: anakeisthai, no parece expresar más que la manera en aquellos días de recostarse o acostarse a la mesa: como en el latín, accumbere o discumbere; pero en griego: epipeson, del griego: epipiptein epi a stethos, significa inclinarse o caer sobre el pecho de Cristo, como si estuviera en un ataque de angustia o dolor.

Véase el autor del análisis, dis. xxxvi. San Juan Crisóstomo, (hom. Xllii. P. 423, tom. 8, Nov. Ed. Ben.) Parece hacer una diferencia entre estas dos expresiones, cuando dice: Joannes ... in sinu Jesu recubat, nec recubat solum, sed in pectus incidit: neque hoc solum quæsitu dignum est, etc. Griego: o Ioannes anakeitai eis ton kolpon tou Iesou, kai ouk anakeitai monon, alla kai to stethei epipiptei, kai ou touto monon axion zeteseos, etc.