Juan 14:28

El Padre es mayor que yo. [3] Según la exposición común, Cristo aquí habla de sí mismo, hecho hombre, cuya interpretación se extrae de las circunstancias del texto, siendo Cristo en ese momento, que va a sufrir y morir, y poco después para resucitar y ascender al cielo, todo lo que concuerda con él, como hombre, y de acuerdo con su naturaleza humana. Pero los arrianos no pueden sacar provecho de estas palabras, (aunque con varios de los antiguos Padres, deberíamos permitir que se hable de Cristo, como el Hijo de Dios). Hijo, si consideramos el orden de las procesiones divinas, es decir, que el Padre es la primera persona y no procede de otra; mientras que el Hijo procede del Padre.

Si alguno, dice San Juan Crisóstomo, sostiene que el Padre es mayor, en cuanto que es la causa de la cual procede el Hijo, lo soportaremos y esta manera de hablar: siempre que conceda que el Hijo no es de una sustancia o naturaleza diferente. San Atanasio permite lo mismo, y se da cuenta de que aunque se dice que el Padre es mayor, no se dice que sea mejor ni más excelente que el Hijo; porque son uno y lo mismo en sustancia, naturaleza y otras perfecciones.

(Witham) --- Los enemigos de la divinidad de Cristo aquí triunfan, y creen que tienen la confesión de Cristo mismo, que él es menos que el Padre. Pero si distinguieran las dos naturalezas de Cristo, todos sus argumentos se derrumbarían. Jesucristo, como hombre y criatura, es inferior a su Padre, el Creador; pero, como Dios, es, en todos los aspectos, igual a él. (San Basilio, St.

Agustín, etc.) --- Otros, igualmente, responden así: Siguiendo la opinión confusa del mundo, e incluso de los mismos apóstoles, que hasta ahora sólo consideraban a Cristo como profeta, y como hombre, eminente en virtud y santidad, él era menos que el Padre. (San Juan Crisóstomo; León; Teofilacto; Eutimio) --- Y así mismo el título de Padre, (como usamos generalmente la palabra) es mayor, y mucho más honorable, que el de Hijo; y en este sentido, Cristo es inferior a su Padre.

(San Atanasio; San Hilario; San Epifanio; San Gregorio de Nacianceno; y San Cirilo) --- Pero esta denominación, aunque realmente cierta, no destruye la igualdad de las personas, porque Cristo ha declarado, en en muchos otros lugares, que es igual al Padre; que está en el Padre; y que él y el Padre son uno. Los apóstoles deberían haberse alegrado de que Cristo fuera al Padre, que era superior a él, considerándolo en su naturaleza humana; porque, entonces, el Hijo mostraría su honor y gloria para ser igual al del Padre en el cielo.

Esta habría sido una señal de un amor puro, sólido y desinteresado, que debería haber inspirado a los apóstoles, si de verdad amaban a su divino Maestro. (Calmet) --- Los protestantes asumen para sí mismos la libertad de hacer de la Biblia únicamente, la regla exclusiva de la fe, pero rechazan este privilegio a otros. Por eso Lutero insistió en que su catecismo debería enseñarse y seguirse. Calvino quemó a Servet por explicar su fe, por su propia interpretación de la Biblia, particularmente de estas palabras, el Padre es más grande que yo.

La Iglesia de Inglaterra obliga a todo clérigo a jurar los Treinta y nueve Artículos, y ha impuesto las penas más severas a quienes interpretan la Biblia de acuerdo con los principios de Socinus; y sobre los católicos, que entienden las palabras de Jesucristo: Este es mi cuerpo: esta es mi sangre, en el sentido literal y obvio de las palabras. Mientras cada individuo tenga la libertad de exponer las Escrituras con espíritu privado, es una gran injusticia obligar a alguien, por medio de leyes penales, a ceder su juicio a cualquier autoridad, que no sea menos falible que la suya.

[BIBLIOGRAFÍA]

Pater major me est, griego: o pater meizon mou estin. San Juan Crisóstomo, hom. Griego: oe. pag. 443. Ed. De noviembre. Si quis vero dixerit majorem esse Patrem, ut filii principium, non huic contradicemus, griego: kath o aitios tou uiou, oude touto anteroumen. Véase San Atanasio, Orat. 1. Cont. Arianos, pág. 362. Ed. Ben. non dixit, Pater præstantior est me, griego: kreiton mon esti, ne quis eum alium a Patris natura, esse suspicaretur, sed major dixit, non quidem magnitudine quadam, aut tempore, sed quia ex ipso Patre gignitur, etc. Véase el tratado de San Agustín. 78. p. 699. propter forman servi, dicit, Pater major me est, etc.