Juan 17:12

Mientras estaba con ellos, los guardé en tu nombre. [5] Él todavía habla, dice San Juan Crisóstomo, como hombre, y de manera humana, al mencionar la ventaja que parecían disfrutar, mientras conversaba visiblemente con ellos en la tierra, no que su presencia invisible debería ser menor. beneficioso para ellos. --- Y ninguno de ellos ha perecido, excepto el hijo de perdición, el miserable Judas, cuya caída fue predicha en las Escrituras.

(Salmo cviii.) Ha perecido, es decir, ahora está a punto de perderse, por su propia culpa, dice San Juan Crisóstomo en este lugar. Y San Agustín en el Salmo cxxxviii. ¿Cómo entró el diablo en el corazón de Judas? no podría haber entrado si no le hubiera dado lugar. (Witham) --- Para que se cumpla la Escritura: esto no muestra de ninguna manera, que era la voluntad de Dios que Judas se perdiera; pero sólo que lo que le sucedió a Judas fue conforme a las profecías, y no fue ocasionado por ellas.

¿Quién dudará, dice San Agustín, (lib. De Unit. Ecl. Cap. Ix.) Pero que Judas podría, si quisiera, haberse abstenido de traicionar a Cristo? Pero Dios lo predijo, porque previó claramente la perversidad futura de su carácter. (Calmet) --- Ver arriba, (xiii. 18.) uno de los principales pasajes de la Escritura relativo a la traición de Judas, en el que se había predicho el crimen del traidor.

[BIBLIOGRAFÍA]

Cum essem, cum eis, etc. Habla, dice San Juan Crisóstomo, como hombre, griego: os anthropos dialegetai. (hom. Griego: pa. p. 480.) --- En el mismo lugar, nisi filius perditionis, Griego: ei me, & c. nisi, no lo es, griego: alla, sed. --- Non perdom, es decir, dice San Juan Crisóstomo en el mismo lugar, quantum in me erit, non perdam ... non me impellente, vel relinguente: quod si sponte resiliant, non ex needitate traham. Griego: ei de aph eauton apodedosi, pros anagken ouch elko. San Agustín, Quomodo diabolus intravit in cor Judæ, non intraret, nisi ille locum daret.