Juan 21:15

Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Es decir, más que ninguno de estos me ama. Cristo pregunta tres veces a San Pedro, que esta triple protesta de amor, dice San Agustín, podría corresponder a su triple negación. San Pedro no respondió que lo amaba más que los demás, lo cual él no podía saber, pero modestamente dijo: sí, Señor, tú sabes que te amo; y la tercera vez, tú sabes todas las cosas, y los corazones de todos los hombres, ustedes saben cuánto los amo.

En cada protesta, Jesús respondió, apacienta mis corderos; y la tercera, apacienta mis ovejas. Alimentar, al estilo de las Escrituras, es guiar, gobernar y gobernar. San Ambrosio y algunos otros se dan cuenta, como si por los corderos se pudiera entender al pueblo, y por las ovejas, a los que están sobre ellos, como obispos, sacerdotes, etc. pero otros no hacen tal diferencia en este lugar, entre corderos y ovejas, sólo en cuanto a comprender a todos los miembros de la Iglesia de Cristo, de cualquier condición, incluso al resto de los apóstoles.

Porque aquí fue donde Cristo le dio a San Pedro el poder que le había prometido (Mateo 16:18), es decir, ahora hizo a San Pedro cabeza [1] de toda su Iglesia, como había insinuado en el primer encuentro, cuando San Andrés lo llevó a nuestro Salvador, cuando cambió su nombre de Simón a Pedro: nuevamente, cuando lo eligió, y lo hizo el primero de sus doce apóstoles; pero particularmente, cuando dijo, tú eres Pedro, (una roca) y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, etc.

Por esta razón, la Iglesia Católica, desde los primeros tiempos, siempre ha reverenciado y reconocido el poder supremo de los sucesores de San Pedro, en lo espiritual, sobre todas las Iglesias cristianas. Esto aparece también en los escritos de Tertuliano, de San Ireneo, de San Cipriano, de los más grandes doctores y obispos, tanto del oeste como del este, de San Jerónimo, San Agustín, de San Juan Crisóstomo, en varios lugares, de los primeros Concilios generales, particularmente del gran Concilio de Calcedonia, etc.

(Witham) --- Simón (hijo) de Juan. Aquí se agrega el nombre del padre, para diferenciarlo de Simón Tadeo, para que todos sepan que el cuidado principal de la Iglesia universal no se le dio a ningún otro apóstol sino a Pedro. Este Simón de Juan es el mismo que Simón Bar-jona. Ver Mateo xvi. 17. (Menochius) --- San Pedro había renunciado tres veces a su maestro; y Jesús, para darle la oportunidad de reparar su falta mediante una triple confesión, tres veces le exigió varias veces, ¿si lo amaba más que estos? Que, como remarca San Agustín, quien había negado tres veces por miedo, podría confesar tres veces por amor. (Calmet)

[BIBLIOGRAFÍA]

Hizo a San Pedro cabeza de toda su Iglesia. Ver Tertuliano, lib. de pudicitia, pág. 556. Ed. Plataforma. donde llama al sucesor de San Pedro, Pontificem máximo, & Episcopum Episcoporum; San Ireneo, lib. iii. Cap. 3; San Cipriano, ep. 55. p. 84, Ed. Plataforma. Navigare audent & ad Petri Cathedram, atque ad Ecclesiam principalem. Ver San Jerónimo, epista. lvii. y lviii. pag. 175. nov. Ed. San Agustín.

--- San Juan Crisóstomo en este lugar, hom. lxxxviii. pag. 525. nov. Ed. Canalla. aliis prætermissis (Petrum) alloquitur? responde, griego: ekkritos en ton Apostolon, kai stoma ton matheton, kai koruphe tou chorou, c \ '9ctus illius caput .... fratrum præfecturam suscipe; Griego: egcheirizetai ten prostasian ton adelphon. Y un poco después, p. 527. planteando la objeción, ¿por qué Santiago, y no St.

Pedro, fue nombrado obispo de Jerusalén, responde; porque San Pedro debía estar sobre todo el universo; Griego: tes oikoumenes echeirotonese, & c. El mismo San Juan Crisóstomo, lib. ii. de Sacerd. Cap. 1. tom. 1. p. 372. nov. Ed. Ben. qua de causa ille sanguinem effudit suum? certe ut oves eas purchaseret, quarum curam tum Petro, tum Petri Successoribus committebat. --- Conc. Calced. Laboratorio. Tomás.

4. p. 565. El Concilio escribe así a San León; ómnibus constitutus interpres, quibus tu quidem tanquam caput membris præeras, etc. Griego: pasin ermeneus kathestamenos, & c. Y P. 368. Petrus per Leonem ita locutus est; Griego: Petros dia Leontos tauta exephonesen. Consulte la anotación de Mateo xvi. ver. 18.