_Galilea. San Juan no suele relatar lo que mencionan los otros evangelistas, especialmente lo que sucedió en Galilea. Si lo hace en esta ocasión, es a propósito para introducir el tema del pan celestial, que comienza en el ver. 37. Parece, además, haber tenido en cuenta la descripción de las diferen... [ Seguir leyendo ]
Debido a las circunstancias de la pascua, el número de los que siguieron a Jesús aumentó enormemente. (Biblia de Vence)... [ Seguir leyendo ]
Nuestro Señor dijo primero, (Mateo xiv. 16.) _Dales de comer; pero luego, acomodándose a la debilidad de sus discípulos, dice: ¿De dónde compraremos el pan? Entonces no hay contradicción._... [ Seguir leyendo ]
El texto de San Mateo añade: _sin contar las mujeres y los niños, que posiblemente equivaldrían a un número igual._... [ Seguir leyendo ]
En griego, hay esta adición: _Él distribuyó a los discípulos, y los discípulos a los que estaban sentados. El siríaco y algunas copias griegas están de acuerdo con la Vulgata._... [ Seguir leyendo ]
Para hacer el milagro aún más conspicuo para la multitud, Jesucristo mostró que no solo se suplieron sus necesidades actuales, sino que quedaba tanto, o más, después de que todos fueron satisfechos, de lo que se le había presentado al principio. .... [ Seguir leyendo ]
_El Profeta en verdad. Es decir, el Mesías. (Witham)_... [ Seguir leyendo ]
San Juan corrige aquí lo que se relaciona con Jesús, y luego lo que se relaciona con los discípulos. Porque si atendemos al orden de los tiempos, los apóstoles subieron a la barca antes de que Jesús fuera al monte. Pero, en asuntos de esta naturaleza, es habitual que los historiadores sigan su propi... [ Seguir leyendo ]
_Cinco y veinte o treinta estadios. Aproximadamente tres o cuatro millas._... [ Seguir leyendo ]
En San Mateo xiv. 26. y San Marcos vi. 51. encontramos que Jesús entró en la barca. San Juan no lo niega; pero observa una circunstancia que los demás no notaron: _la embarcación estaba en ese momento en tierra. (Biblia de Vence)_... [ Seguir leyendo ]
Cristo no respondió expresamente a sus palabras, pero respondió a sus pensamientos. Porque parece que le han hecho esta pregunta, para que, halagándolo, lo induzcan a realizar otro milagro, similar al anterior; pero Cristo les responde que no busquen su prosperidad temporal, sino su bienestar eterno... [ Seguir leyendo ]
_Para él ha sellado Dios el Padre. El sentido parece ser que Cristo, habiendo obrado tantos milagros en el nombre de su Padre, el Padre mismo ha dado testimonio en su favor y ha testificado, por así decirlo, bajo su sello, que Jesús es su verdadero Hijo, a quien envió. en el mundo. (Witham)_... [ Seguir leyendo ]
_¿Qué señal, pues, muestras? Y previendo que podría, con gran propiedad, alegar el reciente milagro, lo contrastan con lo que Moisés realizó en el desierto. Es cierto, dicen, que una vez alimentaste a 5.000 personas con cinco panes; pero nuestros padres, hasta 600.000, comieron, no una vez, sino dur... [ Seguir leyendo ]
Habiendo declarado Cristo que era más grande que Moisés, (puesto que Moisés no podía prometerles pan que nunca perecería), los judíos deseaban alguna señal por la cual pudieran creer en él; por eso dicen: Nuestros padres comieron el maná en el desierto, pero tú solo nos diste pan; ¿Dónde, pues, está... [ Seguir leyendo ]
_Moisés no os dio pan del cielo; es decir, el maná no fue dado a sus antepasados por Moisés, sino por la bondad de Dios. En segundo lugar, ni vino del cielo, sino de las nubes, o solo de la región del aire. En tercer lugar, no hizo vivir eternamente a los que lo comen; pero los que me comen espiri... [ Seguir leyendo ]
Una vida de inmortalidad y felicidad eterna para todos los que la reciban dignamente.... [ Seguir leyendo ]
San Agustín, con todos los Padres, creía que los judíos no entendían esto en su sentido correcto; pero sólo entendía un pan material, de excelencia superior al maná, que les preservaría la salud y la vida para siempre (San Agustín); o al menos, un pan mucho más delicioso, del que disfrutarían durant... [ Seguir leyendo ]
Exigís este pan; he aquí que está delante de ti, y sin embargo no lo comes. Yo soy el pan; creer en mí es comerme. Me ves, pero no crees en mí. (San Agustín) --- A este lugar se refieren esas palabras de San Agustín: "¿Por qué preparas los dientes y la barriga? Créeme, y me has comido". Palabras que... [ Seguir leyendo ]
[BIBLIOGRAFÍA] Nisi pater traxerit eum. San Agustín, trac. 26, pág. 495. noli te cogitare invitum trahi; trahitur animus et amore. -trahit sua quemque voluptas. Virg. Ecl. ii.... [ Seguir leyendo ]
Cristo no dice esto como si no hiciera lo que deseaba; pero nos recomienda su humildad. El que a mí viene, no será echado, sino que se incorporará a mí, porque no hará su voluntad, sino la de mi Padre. Y por tanto, no será expulsado; porque cuando estaba orgulloso, hizo su propia voluntad y fue rech... [ Seguir leyendo ]
_Yo soy el pan vivo, que descendió del cielo. Estos judíos no creían que Cristo era el verdadero y eterno Hijo de Dios, que descendió del cielo y se hizo carne, se hizo hombre. Habla de esta fe en él, cuando se llama a sí mismo el pan vivo, el pan místico de vida, que vino a dar vida eterna a todos... [ Seguir leyendo ]
_Dibujarlo. No por coacción, ni sometiendo el libre albedrío a ninguna necesidad, sino por los fuertes y dulces movimientos de su gracia celestial. (Challoner) --- Nos atrae al Padre algún placer, deleite o amor secreto que nos lleva al Padre. "Cree y vienes al Padre", dice San Agustín, "Ama y eres... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, todo aquel que ha oído hablar del Padre y ha aprendido de él quién soy, viene a mí por fe y obediencia. En cuanto a otros, cuando la Escritura dice que son _enseñados por Dios, esto debe entenderse como una instrucción espiritual interior, que tiene lugar en el alma y no cae bajo los sent... [ Seguir leyendo ]
Así concluye Jesucristo la primera parte de su discurso: "Amén, amén, el que cree en mí, tiene vida eterna"; que muestra que la fe es una predisposición necesaria al pan celestial.... [ Seguir leyendo ]
Porque la multitud seguía insistiendo en mendigar su alimento corporal y recordando el alimento que les fue dado a sus padres, Cristo, para mostrar que todos eran figuras del presente alimento espiritual, respondió que él era el pan de vida. (Theophylactus) --- Aquí Jesucristo pasa a la segunda part... [ Seguir leyendo ]
Cristo ya no llama a la fe en él, ni a la predicación del evangelio, el pan que les dará; pero declara que es su propia carne, y la carne que será dada por la vida del mundo. (Calmet) --- Este pan luego lo dio Cristo, cuando dio el misterio de su cuerpo y sangre a sus discípulos. (Ven. Bede)... [ Seguir leyendo ]
_El pan que daré es mi carne para la vida del mundo. [2] En la mayoría de las copias griegas que leemos, es mi carne la que daré por la vida del mundo. Cristo aquí prometió lo que luego instituyó y dio en su última cena. Promete dar su cuerpo y sangre para ser comido; el mismo cuerpo (aunque la mane... [ Seguir leyendo ]
Como los judíos decían que era imposible darles de comer su carne, Cristo les responde diciéndoles que, lejos de ser imposible, es muy necesario que la coman. "A menos que comas", etc. (San Juan Crisóstomo) --- No es la carne de un simple hombre, sino la carne de un Dios, capaz de hacer al hombre di... [ Seguir leyendo ]
_A menos que comas ... y bebas, etc. Recibir tanto el cuerpo como la sangre de Cristo, es un precepto divino, insinuado en este texto; que los fieles cumplen, aunque reciben de una sola especie; porque de una especie reciben tanto el cuerpo como la sangre, que no pueden separarse entre sí. Por tanto... [ Seguir leyendo ]
Jesucristo, para confirmar la noción que sus discípulos habían formado de un comer real de su cuerpo, y para eliminar toda interpretación metafórica de sus palabras, inmediatamente agrega: "A menos que _coman la carne del Hijo del Hombre y beban su sangre, ustedes no tendrá vida en ti ... Porque mi... [ Seguir leyendo ]
_Como el Padre viviente me envió a mí, su único, su verdadero Hijo, para hacerse hombre; y vivo por el Padre, procediendo siempre de él; así que el que me come, primero solo_ por _fe, creyendo en mí; y en segundo lugar, el que come mi cuerpo y_ mi _sangre, verdaderamente hizo __carne y __bebida, aun... [ Seguir leyendo ]
Si Cristo no hubiera querido decir nada más que que sus discípulos fueran llenos de su doctrina, que siendo su carne y sangre, no habría sido difícil decirlo; tampoco habría sorprendido a los judíos. Ya lo había dicho en la primera parte de su discurso: pero continúa en términos aún más fuertes, a p... [ Seguir leyendo ]
Si no puedes creer que puedo darte de comer mi carne, ahora que vivo entre vosotros, ¿cómo vas a creer que, después de mi ascensión, puedo darte de comer mi carne glorificada e inmortal, sentada a mi diestra? de la majestad de Dios? (Biblia de Vence)... [ Seguir leyendo ]
_Si entonces veras, & c. Cristo, al mencionar su ascensión, mediante este ejemplo de su poder y divinidad, confirmaría la verdad de lo que había afirmado antes; al mismo tiempo, corrija su asquerosa aprensión de comer su carne y beber su sangre, de una manera vulgar y carnal, haciéndoles saber que d... [ Seguir leyendo ]
_La carne para nada aprovecha. La carne muerta, separada del espíritu, de la manera grosera que suponían que debían comer su carne, no serviría de nada. Tampoco aprovecha la carne del hombre, es decir, la aprehensión natural y carnal del hombre (que se niega a someterse al espíritu y a las palabras... [ Seguir leyendo ]
_Jesús dijo a los doce: ¿Os iréis también vosotros? Él les muestra, dice San Juan Crisóstomo, que no los necesitaba y, por lo tanto, los deja a su libre elección. (Witham) --- Jesucristo comentando en el versículo anterior que los discípulos apóstatas lo habían dejado, para no caminar más con él, vo... [ Seguir leyendo ]
_Simón Pedro, el principal de ellos, dijo en nombre de los demás: Señor, ¿a quién iremos? Solo de ti esperamos la salvación. Tú tienes palabras de vida eterna: nosotros hemos creído y conocido, y permanecemos en esta creencia, que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. (Witham)_ Reflexiones finales so... [ Seguir leyendo ]