Jueces 2:1

Un ángel. Tomando la forma de un hombre, (Challoner) como se le había aparecido a Josué, (cap. V. 13; Menochius) el ángel de la guarda de Israel. (Haydock) --- Los judíos comúnmente suponen que fue Phinees, el sumo sacerdote, Malachias ii. 8. (Drusius) Pero él podría estar muerto con el resto de los antiguos cuando esto sucedió, ya que los israelitas parecen haber experimentado muchas dificultades como consecuencia de sus repetidas prevaricaciones, antes de que este mensajero les fuera enviado.

Muy probablemente podría ser algún profeta, que habla en el nombre de Dios, (Aggeus i. 13), ya que se dice que no vino del cielo, sino de Galgal al lugar de los llorones. En hebreo, en Habbocim, "las moreras". Septuaginta, Klauthmon. Este lugar, el valle de las lágrimas, (Salmo lxxxiii. 7,) quizás recibió su nombre después, por lo que sucedió, ver. 4. Algunos suponen que designa a Silo, donde la gente podría reunirse en alguna gran fiesta, y donde se ofrecía sacrificio, ver.

5. Bonfrere recoge de la Septuaginta y Josefo, ([¿Antigüedades?] Vii. 4,) que se encuentra más allá del valle de los Raphaim, en el lado sur de Jerusalén, (Menochius) donde este mensajero podría convocar a la gente, y autorizarlos a ofrecer sacrificios, como se hacía frecuentemente (Calmet) por dispensación (Haydock) a una distancia del tabernáculo, cap. vi. 20. y xiii. 19. --- Yo hice. Si era un ángel, su autoridad no podía cuestionarse; y si era el sumo sacerdote o un profeta conocido del pueblo, lo escucharían con atención y respeto. (Calmet) --- Apareció al menos en forma humana, y habló en el nombre de Dios. (Worthington) (Josué v.)