Maldad. De este modo, ellos diseñan su propia crueldad, al destruir a las mujeres y los niños, y al hacer un juramento para evitar que los benjamitas restantes tengan posteridad, a menos que se casen con extraños, lo cual la ley prohibía, (Calmet) aunque difícilmente obligaría en los casos. de tal necesidad. (Haydock) --- Por lo tanto, los hijos de Noemí están exentos de contraer tales matrimonios, Rut i. 4. (Tirinus) --- El hebreo y la Septuaginta no mencionan un mal tan grande, sino sólo esto.

Sin embargo, el contexto muestra que la gente consideraba el exterminio de toda una tribu como una terrible desgracia; y, como iba a tener lugar como consecuencia de su juramento, a menos que se pudiera descubrir algún expediente para evitarlo, sin la culpa del perjurio, se sintieron movidos por el arrepentimiento y se esforzaron por apaciguar la ira de Dios mediante una multiplicidad de víctimas. ¡Cuánto mejor hubiera sido no haber hecho un voto, que después de haberlo hecho, esforzarse por hacerlo ineficaz! (Eclesiastés v.

3, 4.) No parece que Dios les haya dado ninguna respuesta en todo este asunto; y el versículo final parece indicar que su conducta le desagradaba. Quizás castigó esto, así como las otras faltas de su pueblo, entregándolos a Chusan durante ocho años, ya que Salien y Usher colocan el primer año de servidumbre inmediatamente después del final de esta desafortunada guerra, lo que permitiría a los cananeos ganar nuevas fuerzas, y regocijarse por las burlas civiles de Israel, cap. iii. 8. Aod, quien mató a Eglon, unos 94 años después, aún no había nacido. (Haydock)

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