Jueces 5:14

De Efraín, etc. Los enemigos que luchaban en su huida fueron destruidos mientras corrían por la tierra de Efraín y de Benjamín, que está después, es decir, más allá de Efraín; y así hasta los confines de Amalec. O alude a las victorias anteriores del pueblo de Dios, particularmente a la más reciente en la memoria, cuando los hombres de Efraín y Benjamín, con Aod a la cabeza, derrocaron a sus enemigos, los moabitas, y los amalecitas sus aliados.

Ver el cap. iii. (Challoner) --- Lucha. Debbora insinúa que la victoria tardía había hecho que Neftalí e Isacar fueran tan famosos como estas tribus, que anteriormente habían enviado a los más grandes generales; Josué, quien conquistó Amalec, (Éxodo xvii. 10,) y Aod, de la tribu de Benjamín, (Calmet) que se había señalado tanto a sí mismo, y dio la voz de alarma en el monte Efraín con éxito, cap. iii. 13, 27.

(Haydock) --- En hebreo, "de Efraín los ha arrancado (protestantes, hubo una raíz de ellos contra, o) a Amalec, y después de ti a Benjamín entre tu pueblo". Había una montaña llamada Amalec, en la tribu de Efraín, (cap. Xii. 15,) donde se pudo haber obtenido alguna victoria, aunque no conocemos los detalles de ella. (Calmet) --- Ellos y las tribus vecinas podrían haberse encontrado con Amalec, viniendo a ayudar a Jabin.

(Du Hamel) --- Es poco probable que el ejército de Sisara huyera en esa dirección, ya que habrían tenido que enfrentarse a todas las multitudes de Israel y no podrían tener la posibilidad de salvarse. Benjamín, que estaba más lejos de Debbora que Efraín, es elogiado por expulsar al rey de Moab de su ciudad de Engaddi; (Haydock) o las victorias que obtuvo esta tribu sobre las fuerzas conjuntas del pueblo de Israel se refieren, (Calmet), ya que mostraron el valor de esta tribu, aunque en tan mala causa.

(Haydock) --- Se cree que los moabitas cayeron sobre su territorio solo después de que la mayoría de los habitantes fueron eliminados, cap. xix. y xx. La Septuaginta y Theodotion no prestan atención a Amalec, ya que han leído, Amok, un valle: "El pueblo de Efraín los castigó en el valle, ya tu hermano Benjamín, en su pueblo". El caldeo comprende todo el versículo de las guerras contra Amalec, quien había sido derrotado por Josué y caería presa en los brazos de Saúl, que era de la tribu de Benjamín.

Muchos comentaristas siguen esta explicación. No parece que Barac haya recibido ayuda de estas tribus, ni de Machir, ni de ninguno de los que vivían a distancia. (Calmet) --- En cuanto a Zabulón, la Vulgata da a entender que entre ellos se encontraron grandes generales pero el hebreo más bien les da el elogio de la erudición: "Los que manejan la pluma del escritor". (Haydock) --- Sin embargo, sopher se aplica no solo a los escritores, y a los que son eruditos en la ley, como los escribas, Esdras, Baruch, etc.

, eran, pero también a comisarios, secretarios de estado y oficiales que estaban empleados tanto en la paz como en la guerra, 2 Paralipomenon xxvi. 11. De ahí que la Septuaginta traduzca "de Zabulón, el poderoso en el cetro del saber"; (Calmet) (Grabe,) "de instrucción". (Haydock) --- Algunos, sin ninguna prueba, atribuyen la institución de estos oficiales a Moisés, otros a David. Leemos de muchos que poseían este título bajo su reinado; y desde entonces, los reyes de Judá tuvieron escribas, como también los tuvieron algunos grandes hombres.

Los reyes de Persia tenían secretarios para redactar sus edictos, y algunos los enviaban, con mayor autoridad, a las provincias. Ver 1 Esdras iv. 8. Eclesiástico (x. 5,) dice, sobre la persona del escriba Dios pondrá su honor. Los escribas, o sopherim, parecen, por tanto, haber disfrutado de una amplia autoridad, y la tribu de Zabulón la utilizó en esta ocasión para el bien común (ver.18; Calmet) mientras que muchas de las otras tribus parecen ser acusadas de atraso. en la causa de Dios.