Levítico 5:1

Jurar. Somos responsables de los pecados de los demás, de los que somos cómplices, como aparece en este capítulo y en parte del siguiente. Aquí no se nota distinción de personas. Si alguno, por tanto, da testimonio de la promesa de otro, confirmada por juramento, y, siendo citado ante el tribunal, se niega a hablar, será culpable de pecado y ofrecerá el sacrificio proscrito (ver.6) por todo lo anterior. casos.

También debe hacerse restitución a la persona lesionada. (Menochius) --- Pero otros suponen que no se permitía ningún sacrificio por un infeliz tan obstinado como cuando no respondía cuando el juez lo juraba o lo conjuraba. Corría el riesgo de ser ejecutado. El asociado del ladrón cayó bajo el mismo castigo que el propio ladrón, cuando no reveló el robo al juez, Proverbios xxix. 24. Otros nuevamente entienden que este jurar significa blasfemar contra Dios.

Si el oyente no lo reprende, sufrirá como cómplice. (Orígenes; Filón) --- Junio ​​piensa que el descuido de la corrección fraterna, debía ser expiado con el sacrificio prescrito por los pecados de ignorancia, de los que trata Moisés. Pero parece que la persona aquí mencionada iba a morir, como las palabras que llevará su iniquidad, comúnmente denotan, cap. xix. 8 .; &C. (Calmet) --- Cuando el perjurio perjudica la causa de otro, estamos obligados a revelar lo que sabemos al juez, si se puede hacer para evitar el escándalo.

(Worthington) --- No. Las ediciones hebreas dicen loa, en lugar de la, tanto aquí como en otros 34 lugares; irregularidad desconocida en algunos manuscritos y en la copia samaritana. Quizás haya sido ocasionado por lu, "to him", siendo del mismo sonido que la. (Kennicott)