LOS
SANTO EVANGELIO DE JESUCRISTO,
SEGÚN ST. MARCOS.
INTRODUCCIÓN.
San Marcos, quien escribió este Evangelio, es llamado por San Agustín, el resumen de San Mateo; por San Jerónimo, discípulo e intérprete de San Pedro; y según Orígenes y San Jerónimo, es el mismo Marcos a quien San Pedro llama su hijo. Stilting, el Bollandista, (en la vida de San Juan Marcos, T. vii. 27 de septiembre, p. 387, que era hijo de la hermana de San Bernabé) se esfuerza por demostrar que esta era la misma persona que nuestro evangelista. ; y este es el sentimiento de St.
Jerónimo, y algunos otros: pero la opinión general es que Juan, de apellido Marcos, mencionado en Hechos xii. era una persona diferente. Fue discípulo de San Pablo y compañero de San Bernabé, y estuvo con San Pablo, en Antioquía, cuando nuestro evangelista estuvo con San Pedro en Roma, o en Alejandría, como Eusebio, San Jerónimo, Baronio, y otros observan. Tirino opina que el evangelista no fue uno de los setenta y dos discípulos, porque como dice S.
Pedro lo llama su hijo, fue convertido por San Pedro después de la muerte de Cristo. San Epifanio, sin embargo, nos asegura que él era uno de los setenta y dos, y abandonó a Cristo después de escuchar su discurso sobre la Eucaristía (Juan vi.) Pero fue convertido por San Pedro después de la resurrección de Cristo, hær. 51, cap. vp 528. --- Los eruditos generalmente opinan que el original fue escrito en griego y no en latín; porque, aunque fue escrito a petición de los romanos, el idioma griego era comúnmente entendido entre ellos; y el estilo mismo muestra suficientemente que este ha sido el caso: ---
---------- Omnia Græce;
Cum sit turpe magis nostris nescire Latine .--- Juvenal, Satyr vi.
Montfaucon y otros anticuarios muestran que el antiguo manuscrito en latín, guardado en Venecia y que algunos suponen que es el original, fue escrito en el siglo VI y contiene la copia más antigua que se conserva de la versión de San Jerónimo. --- San Pedro revisó la obra de San Marcos, la aprobó y autorizó su lectura en las asambleas religiosas de los fieles; de ahí que algunos, como aprendemos de Tertuliano, atribuyeron este evangelio a S.
Peter mismo. San Marcos relata los mismos hechos que San Mateo, y a menudo con las mismas palabras: pero añade varias circunstancias particulares y cambia el orden de la narración, en la que está de acuerdo con San Lucas y San Juan. Narra dos historias no mencionadas por San Mateo; las dos blancas de la viuda y la aparición de Cristo a los dos discípulos en el camino a Emaús; también algunas curas milagrosas; (Marque i.
40; vii. 32; viii. 22, 26) y omite muchas cosas notadas por San Mateo ... Pero nada prueba claramente, como Dom. Ceillier y otros suponen que hizo uso del evangelio de San Mateo. En su narrativa es conciso y escribe con una simplicidad y elegancia más agradable.
Es cierto que San Marcos fue enviado por San Pedro a Egipto, y fue nombrado por él obispo de Alejandría (que, después de Roma, fue considerada la segunda ciudad del mundo) como Eusebio, San Epifanio, San Jerónimo. , y otros nos aseguran. Permaneció aquí, gobernando esa floreciente iglesia con gran prudencia, celo y santidad. Sufrió el martirio en el año 14 del reinado de Nerón, en el año de Cristo 68, y tres años después de la muerte de los Santos. Pedro y Pablo, en Alejandría, el 25 de abril; habiendo sido apresado el día anterior, que era domingo, en el altar, mientras ofrecía a Dios la oración de la oblación, o la misa.