Mateo 22:17

¿Es lícito, razonable y justo rendir tributo al César? En ese momento era una cuestión muy agitada entre los judíos, si ellos, siendo el pueblo peculiar de Dios, debían estar sujetos y pagar impuestos al César, oa cualquier príncipe, o estar exentos de ellos. (Witham) --- Judas Galilæus, alrededor del tiempo del nacimiento de Cristo, incitó al pueblo a una revuelta, que aunque reprimida con medidas violentas, y él mismo asesinado por los romanos, sin embargo, la doctrina que él abordó no expiró con él.

Algunos incluso entre los fariseos opinaban que era ilegal que el pueblo de Dios sirviera a extraños e idólatras, como aprendemos de Josefo. La pregunta, por lo tanto, propuesta a nuestro Salvador era insidiosa en extremo, y no fácil de responder, sin incurrir en el disgusto de una u otra de las partes. Porque, si respondía que era lícito, se expondría al odio de los judíos, que estaban agraviados con lo que generalmente se consideraba una extorsión injusta y una señal de servidumbre perjudicial para Dios; si negaba la legalidad de este odiado impuesto por capitación, incurriría en el disgusto de los herodianos y sería denunciado ante César.

Este último parece haber sido su deseo; ya que, en ese caso, hubiera sido muy fácil persuadir a Pilato, que Cristo y sus discípulos viniendo de Galilea, eran favorables a esa secta, quienes, por el nombre de su fundador, Judas Galileo, fueron llamados Galileos; y algunos de los cuales, como leemos en San Lucas (cap. xiii. 1,) Pilato dio muerte, cuya sangre mezcló con sus sacrificios. De hecho, los enemigos de Cristo estaban tan decididos a herirlo con Pilato sobre este tema, que a pesar de su respuesta estaba claramente a favor del tributo, sin embargo, no pocos días después, se sonrojaron para acusarlo a Pilato de enseñarle que era ilegal pagar tributo; lo hemos encontrado, dicen, prohibiendo que se pague tributo a César. (Tirinus y Denis el Cartujo)