Mateo 22:21

Dad, pues, al César lo que es del César. No decidió directamente la cuestión ni ofendió a los herodianos. Admiraron su sabiduría, se sintieron bastante decepcionados y se retiraron confundidos. (Witham) --- El razonamiento de Cristo parece ser el siguiente: Como son los súbditos del César, lo que reconocen claramente al admitir su moneda, en la que se inscribe a sí mismo como señor de Asia, Siria y Judea, etc.

es sólo que le pague el tributo que le deben los súbditos a su soberano; ni tenéis razón para objetar por motivos de religión, ya que él exige de vosotros para las exigencias del servicio público sólo cosas temporales, que en algunos aspectos ya son suyos, al estar estampada con su propia imagen y inscripción. Pero las cosas espirituales, que pertenecen solo a Dios, como sus almas, estampadas con su imagen, el culto divino, el homenaje religioso, etc.

Dios, no César, te exige. "Da, pues, al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios". (Tirinus) --- Lo que nuestro Salvador aquí nos manda que le demos a Dios, no es nada más que nuestro corazón y afectos. Aquí nuestro divino Señor también nos muestra cómo debemos tomar el camino intermedio entre los dos extremos, en el que caen algunas personas. Algunos dicen que todo debe ser entregado a Dios y nada al César, i.

mi. todo nuestro tiempo debe ser dedicado al cuidado de nuestra alma y ninguno al cuidado del cuerpo; pero Cristo enseña que algunos deben darse a uno y parte al otro. (Orígenes) --- Aunque Cristo establece claramente aquí la estricta obligación de pagar al César lo que pertenece al César, sin embargo, después se le acusa, como hemos mencionado anteriormente, (ver nota en el versículo 17) como si prohibiera que se pagara el tributo. pagado a César.

Asimismo, a pesar de las declaraciones más explícitas de la Iglesia Católica, respecto a su lealtad y sujeción a los poderes temporales, sus enemigos no fallan en calumniar aquí la doctrina como contraria al Estado y subversiva de la debida subordinación. Pero que nuestros oponentes presten atención a la siguiente autoridad y declaración pública del Papa Clemente XIV. dirigido a todos los obispos católicos del mundo cristiano.

"Tenga cuidado", dice él, "que aquellos cuya instrucción en la ley del evangelio está encomendada a su cargo, sean conscientes desde la infancia de su obligación sagrada de lealtad a sus reyes, de respeto a su autoridad y de sometimiento a sus leyes, no sólo por ira, sino por causa de la conciencia ". --- Pero los príncipes no deben exigir, y los súbditos no deben afectar para darles jurisdicción eclesiástica.

San Atanasio cita las siguientes palabras contundentes de una epístola del famoso confesor Hosio a Constancio, el emperador arriano: "Cesa, te ruego, y recuerda que eres mortal. Teme el día del juicio y no te metas en asuntos eclesiásticos. "Ni tú nos mandas de esta manera, sino aprende de nosotros. A ti Dios ha confiado el imperio, a nosotros nos ha confiado lo que pertenece a la Iglesia".

Y como el que, con ojo malicioso, proyecta tu imperio, se opone a la ordenanza de Dios; así que ten cuidado también de que, por una interferencia indebida en asuntos eclesiásticos, seas culpable de un gran crimen. Porque está escrito: Dad a César, etc. Por lo tanto, ni nos es lícito en la tierra poseer el imperio, ni tú, oh emperador, tienes poder sobre el incienso y las cosas sagradas.

"(San Atansio, ep. Ad solit. Vitam agentes.) --- Y San Ambrosio a Valentiniano, el emperador, (quien por el mal consejo de su madre Justina, una arriana, requirió de San Ambrosio para tener uno iglesia en Milán entregada a los herejes arrianos) dice: "Pagamos lo que es de César al César, y lo que es de Dios a Dios. El tributo es de César; no se niega. La Iglesia es de Dios; en verdad no se puede entregar al César; porque el templo de Dios no puede ser el derecho de César.

Que se diga, como todos deben permitir al honor del emperador, porque ¿qué hay más honorable que decir que el emperador es el hijo de la Iglesia? Un buen emperador está dentro de la Iglesia, pero no por encima de la Iglesia. "(San Ambrosio, lib. V. Epist. Orat. De Basil, trad.)