Mateo 23:16

¡Ay de ustedes, guías ciegos! La avaricia parece haber sido el motivo principal de los fariseos al enseñar esta doctrina, ya que enseñaban que los que juraban por el templo no eran culpables de pecado ni tenían obligación alguna; mientras que los que juraban por el oro del templo estaban obligados a pagar una cierta suma de dinero a los sacerdotes, con la que ellos mismos se enriquecían. (Nicolás de Lyra.) --- Quienquiera que jure por el templo, no es nada, etc.

Para comprender este lugar oscuro, podemos notar que una buena parte de lo que se ofreció en el altar y se entregó al tesoro del templo, cayó en manos de los sacerdotes judíos; y por lo tanto, no era de su interés que se prescindiera de tales promesas o juramentos. Esto les hizo enseñar al pueblo, que si alguno había hecho un juramento o voto promisorio, entregaría su dinero o bienes al templo, o al altar mismo, como se dice en el ver.

18, esos juramentos o promesas no eran obligatorios o podían prescindirse fácilmente de ellos. Pero si alguien había jurado o prometido dar algo al tesoro del templo, o unirlo a las ofrendas que se harían en el altar, entonces los juramentos y promesas que se convirtieron en provecho para ellos debían cumplirse por todos los medios. San Jerónimo lo expone de los juramentos en el discurso común; como si el pueblo enseñara que cuando alguien jura por el templo o por el altar, no es tan considerable como para jurar por el oro en el templo, opor las ofrendas allí hechas; porque en los últimos casos, debían hacer satisfacción según el juicio de los sacerdotes judíos. Y para corregir sus procedimientos codiciosos, Cristo les dice que el templo y el altar eran más grandes que el oro y las ofrendas. (Witham)