Mateo 24:15

La abominación desoladora primero se cumplió en parte por diversas profanaciones del templo, como cuando Pilato colocó la imagen del César en el templo, y la estatua de Adriano en el lugar santísimo, y cuando se llevaron los sacrificios; pero será cumplido más completamente por el Anticristo y sus precursores, cuando intentarán abolir el santo sacrificio de la misa. San Hipólito, en su tratado de Anti-Christo, mencionado por Eusebio, S.

Jerónimo y Focio, escriben así: "Las iglesias se lamentarán con grandes lamentos, porque no se harán ofrendas, ni incienso, ni adoración agradecida a Dios ... En esos días la liturgia (o misa) será descuidada, cesará la salmodia, no se oirá la recitación de la Escritura ". --- El profeta Daniel (xii. 11.) calcula el reinado del Anticristo, desde el momento en que el sacrificio diario será quitado; que por hábiles comentaristas, se entiende del sacrificio de la misa, que el Anticristo se esforzará por suprimir.

--- La abominación desoladora, [2] o la abominable desolación. En lugar de estas palabras, leemos en San Lucas, (xxi. 20.) Cuando verá Jerusalén rodeada por un ejército. Cristo dijo lo uno y lo otro. Pero las palabras de San Lucas parecen darnos más una señal de la ruina de Jerusalén que del fin del mundo. --- Hablado por Daniel, el profeta. El sentido es, cuando veas esa misma profecía de Daniel literalmente cumplida de aquí en adelante.

Lo que sigue en la profecía de Daniel confirma esta exposición; cuando el profeta agrega que la desolación continuará hasta el fin; que los judíos desde ese tiempo, no serán más el pueblo de Dios, por negar a su Mesías; y que darán muerte al Cristo. Pero, ¿qué era entonces esta desolación que, según el siguiente versículo, iba a ser una señal para que los cristianos huyeran de Judea? Algunos lo explican del ejército pagano romano, acercándose e invadiendo Jerusalén, llamada la ciudad santa.

Otros comprenden la profanación del templo, hecha por los mismos judíos, un poco antes del asedio de Vespasiano; cuando las disensiones civiles, las llamadas Zelotes, se habían apoderado del templo y habían colocado sus belicosas máquinas sobre los pináculos; y una parte, al menos, del templo fue contaminada con los cadáveres de los muertos allí. Fue en ese momento que los cristianos, según la advertencia de Cristo, abandonaron Jerusalén y Judea y huyeron a Pella, al otro lado del Jordán. Ver Eusebio, lib. iii. Hist. Cap. v. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Abominationem desolationis. Griego: Bdelugma tes eremoseos. Las mismas palabras están en la Septuaginta, Daniel ix. Vea a San Jerónimo en este lugar, ya San Juan Crisóstomo, hom. lxxvi. y lxxvii. en Matt.